圣子从我们人借用了奴仆的形象，除了罪以外，成为与我们相似的一位，以此改造人的恶劣处境，恢复人性原有的地位。

德肋撒修女谈到她与一名艾滋病末期青年的相遇：这名青年原本该送往医院，但他恳请修女让他留在「家」里，好能亲近修女、亲近耶稣，因为他头部、背部和四肢的疼痛，令他想起基督在十字架上的伤痕。

一时间，我被那双眼睛震撼了，心想：“啊，原来人的初始的心，本来应该是这样圣洁的呀！”

九月祈祷意向：为因战争或者压制独裁政权的原因而被迫离开家园和祖国的人们能够在捍卫并保护其权利的领域中得到基督信徒们的支持祈祷。

实际上，从原祖犯罪后，死亡便借着罪恶进入世界，这样死亡就殃及了众人（罗五12）。人类历史上的第一次死亡，就是亚伯尔的死亡，当时人们目睹了亚伯尔的死，才恍然大悟：啊！这就是“死亡”。

当欧洲和北美的教徒倡议各种自由化措施时，发展中国家的教徒，却由于相对落后，往往带有浓重的原教旨保守倾向。

他们分别是：原祖亚当、厄娃、圣祖亚巴郎、依撒格、雅各伯和古圣若瑟；民长和君王中重要的人物有：撒慕尔、三松、基德红、达味、撒罗满、德波辣、若苏厄、撒乌耳、依弗大；先知中比较有代表性的人物有:厄里亚、厄里叟

原题目：梵蒂冈-又一部关于架起沟通中国“桥梁”的刚恒毅枢机新书出版核心提示：这是作者GianniValente先生从外籍学者的视角介绍和回顾刚恒毅枢机及其卓越贡献，包括刚刚恒毅枢机对今昔中梵关系的深远影响

我们的原祖父母所犯的罪，在《创世纪》中有详细的记载，无论从哪方面来说，都是骄傲的罪。诱惑者对他们说：“你们那天吃了这果子，你们的眼睛就会开了，将如同天主一样知道善恶。”(创3:5)。

每当我们努力悔改、回到源头，并恢复福音原有的清新气息时，新路便出现在眼前，具创意的新管道就敞开，以不同的表达方式，为今日世界带来具有新意的、更富说服力的标记和语言。”(《福音的喜乐》，11)。