我们的世界常不知不觉地寻找怀着希望的见证人——用自己的生命去宣讲：追随基督才是真正喜乐的泉源。因此，让我们永不厌倦地祈求上主派遣新的工人来收割祂的庄稼，确信祂会继续以爱来召唤他们。

然而，主耶稣却用这最普通，每一位普通人都有机会实现的方法将祂的生命赐给我们。当我们领了圣体之后，我们就是真实的分享了天主的生命。正如圣保禄说：我生活已不是我，而是基督在我内生活（迦2:20）。

他们的行为因对神的顺服而得到提升，他们的心性也因不断的操练而变得圣洁。

◎《得撒洛尼后书》2：3人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。

然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人。……”（创2：21-22）这整个创造女人的过程，全都是在亚当“熟睡”之后，并且确定“睡着了”的情况下进行的。

岁月无情人有情，往事历历，在心头回旋，老师用生命谱写的诗篇，是我心中永久的记忆。

当时举行弥撒圣祭用的是拉丁语，神职人员念的日课也是拉丁语。

教宗用现实主义的态度表示：当某人喜欢说人闲话时，在某种程度上他就在抨击他人。这些日常生活中的常事，每个人都会遇到，包括我在内。这是恶的诱惑，它不愿意让圣神临在于我们，并缔造和平与基督徒团体的温良。

祈祷时全部用普通话，以台湾版本的玫瑰经祈祷。大量地咏唱圣歌，以积极活泼的形式吸引老年教友参与进来。周日早上安排一台儿童弥撒，使家长与孩子们融入于基督的爱内。

（路2：11）但让我们看到的是，有些讲道人不是喜乐兴奋地走向麦克风，而是一脸严肃，神色凝重的样子；有的在讲道中不是像耶稣讲道那样，用坦率、简单、淳朴的言语去论及有关生命的道理，而是用那些艰深的、复杂的、