因此，当我们得知此事时，决定首先要为教友们的安全着想，就通知所有的堂口，让神父告诉教友，教友们之间互相转达：为了教友安全着想，不用来教堂参与弥撒了，提倡在家安心祈祷，求天主保佑大家共渡难关。

凡诸信者灵魂，赖天主仁慈，息之安所。阿们。

就如我们基督徒所明白的“祈祷就是工作”，“工作也是祈祷”，同样的，我们需要在平衡中重视福传的服务和休息的重振。许多基督徒有每年参加“避静”的好习惯。避静，就是最好的休息。

今夜就要收回你的灵魂，你所储备的，将归谁呢？”（路12:20）。这种缺少信仰，忽视灵魂的人会常常“把人作为工具为了得到更多的物质东西”。

“安息日”本来应该是停止所有的活动，全心朝拜天主的神圣日子，天主子耶稣基督竟然去一个祂常批评的法利赛人首领的家里吃饭（路14:1,7-14）！这给人一个“天主竟然不守安息日”的形象。

可静心反思，他们身上所展现出来的坚定的爱人之心，真是主耶稣教导我们所要做的：那时，伯多禄前来对耶稣说：“主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？”

千万不要说，我所传教的区域是农村，没有电脑和因特网。很快下个世纪，中国的小县城以及城镇电子化的时代也会逐渐普及到来。

一个父字所蕴涵的，不仅是他作为研创者的身份，更是那颗仁慈的医者之心。从城市到乡村，从台湾的山谷到非洲的草原，最穷苦的地方就是吴若石神父停留的驿站。他为买不起药的患者免费按摩，教人们用双手为亲人治疗。

这个超越性的基本原理，也就是个人行为规则以及人际间按照正义和关怀所建立的彼此关系的总和，就铭刻在人的良知内，而良知正反映着天主上智的计划。

圣保禄宗徒说：几时这可朽坏的，穿上了不可朽坏的；这可死的，穿上了不可死的，那时就要应验经上所记载的这句话：‘在胜利中，死亡被吞灭了。死亡！你的胜利在那里？死亡！你的毒刺在那里？