在十字架上，祂这位快要断气的圣子，再次让祂的母亲享有母性的富饶，把她托付於爱徒若望，叫她做信徒子民的母亲。死亡被打败了，耶肋米亚先知的预言继而成为现实。

其中许多还是非常虔诚的信徒(牛顿、伏特、安培等）甚至天主教神父（哥白尼、孟德尔）。世界最高荣誉的奖项是诺贝尔奖。

如同《约伯传》中约伯的两个朋友，这可能是一般信徒在面临灾祸时对信仰的思考和理解。然而，我们更应该认识到，生活中的苦难更多的是天主的考验和试探，也是主对他的信从者的提升和祝福。

圣保禄宗徒对罗马的信徒说：请问候蒙主拣选的鲁富和他的母亲，她也是我的母亲。（罗16：13）按照古人和宗徒的教导，孝需要延伸。

这是我们基督信徒所拥有的根基和力量，为度我们的生活，为善用我们的精力、智慧、热情、意愿，来寻找，特别是创造我们合乎尊严的生命旅程。祂不在这里，……祂复活了！

我们基督信徒相信并知道，基督的复活是世界的真正希望，这希望绝不令人失望。正是那粒麦子的大能、爱的大能却自我贬抑、自我奉献到底，而这爱的确更新了世界。

为回应此事，教廷信理部部长、耶稣会士拉达里亚．费雷尔总主教，和教廷促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机，邀请一个小型的德国主教代表团到罗马商讨此事。会议于五月三日举行，法伊格主教是代表团成员之一。

耶稣的话，不只是一些没有生命的文字，而是能在信徒的内心燃起火花，使他们忽然之间知道基督接触了他们。

（谷16：15）这就是今天先知的主要使命，为此，司铎向人们宣讲天主圣言时，并不是在做一种知识性的讲授和一件讯息的传递工作，而是借天主的德能，以救世的圣言，在非信者心中播种信德，在信徒心中培养信德。

直到耶稣升天300年左右，罗马大帝君士坦丁进入圣教，由此圣教会才昌盛繁荣，遍及世界，荫及普世万民，成为众信徒的栖身之处。这与芥子成“树”、绿荫如盖的过程又何其相似！二是乘时如矢，待时如死。