教会就不再是“人人为自己，天主为大家”的组织，而是具有火热透亮，看得见摸得着的共同奋斗目标的幸福团体。

离家出走的日子，刘欢哥哥过得很糟糕，一直在建筑工地干苦力，还曾一度身陷传销组织。站在父亲跳桥的位置，刘欢哥哥思绪万千。

社会的变化第一，从社会结构和形态上看，世俗化表现为宗教思想、行为和组织在社会上被边缘化，宗教的核心垄断地位逐渐被取代。随着现代化的推进，整个社会在结构上分化为个别在功能上专职和结构上自主的子系统。

如果我面对在爱荷华州的一群国际研究生演讲，我会根据我演讲的对象采取不同的语言和图像来演讲。对于这些团体，这些差异能告诉我们什么？在玛窦对耶稣所做的叙述中，他比较倾向于非犹太人，如三贤士。

当前，中国在人民生活、经济发展、商业竞争、军事装备、文化交流等领域都和国际顺利接轨，并取得成功。但在思想、信仰方面却总是排斥抗拒。

十四、透过信仰及历史巧合看一个国际修会的在华服务直隶东南代牧区、江南代牧区、威县赵庄、献县张庄、拯望会，它们之间有着怎样的联系？之间又发生了怎样的故事？

在意大利，宗座外方传教会的国际修院订于12月4日早上11时（香港时间晚上6时），在该国北部蒙札（Monza）主教座堂举行大型祈祷聚会，当地修生和教友响应，祈求圣神降福新主教及香港教区。

每个人都以孩子般的心态，开启了由河北“信德”组织的为期9天的以色列朝圣之旅。

2009年，田连恩夫妇去给在北京工作的大儿子看孩子，一个偶然的机会，认识了赵慕华神父和聂飞凤（在俗执事）、高军等教友，有机会参加了他们组织的一个圣经分享会，大家在一起祈祷、分享圣经。

之后王惠勇开始组织一些热心教友，两三个人一组，到不进堂的教友家中去拜访、了解情况，并给予力所能及的帮助和劝勉，有些多年不进堂的教友便在他们的寻找下走进了久违的教堂，回归了天父的怀抱。