天主教教宗庇护十二世也说：和平是正义的果实。当然，注意不必过分突出自己的要求，而要多想想整船人的利益。如果整个船都翻了，自己的要求从何实现呢？

荣休的教宗本笃十六世曾指出：在基督教会二千年的历程中，最杰出的信仰见证，首推圣母玛利亚，她因着信德，相信了加俾额尔天使传报的喜讯，而成为天主之母；后有宗徒们，他们因着信德，舍弃了一切跟随了主；还有门徒们收集汇整了宗徒们的教导

第一个震动修道院的消息，是日军在占领这个城市后杀害了十几名外国传教士，其中有一名在那里避难的Trappist修士。那是1937年，日军在附近的出现，使得杨家坪修道院所在的地区，成为中日交战的拉锯地区。

1948年8月，得到教宗比约十二世许可，离开恩塔利会院，换上当时印度最贫穷妇女穿的白底蓝边莎丽，开始她全心服侍穷人的新使命。1950年10月7日，获教宗批准，仁爱传教会正式成立。

又叫来几个举报者，也各打十板，并对他们说：“你们不是正什么风化，只怕是抓奸情，想敲诈刘的竹杠，可没达到目的，恼羞成怒，才送这儿来的，你们骗不了我。”

其中特别值得一提的是教宗良十三世，他在一八八三年九月一日颁布了《最高使徒职务》通谕（SupremiApostolatusOfficio）（3），借着这个重要文件，他由此开始一系列地论述玫瑰经祈祷。

数年后，即于一五二九年，斯倍尔国会又宣布恢复天主教举行弥撤圣祭之自由，当时国内有五个归依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒，群起誓死反对，称自己为誓反教派。

嗣后方济各会监牧雅尔风徐、司铎爱斐削、司铎龚山林、副主教郭德礼、主教何理熙、主教林雅玛笃及西安教区主教戴夏德等，均先后在西安地区传教及主持教务，卒后葬于通远坊，通远坊天主堂墙壁上镶嵌有十几通以外文及中文标示的碑铭

参加非法宗教组织，从事非法宗教活动或者为非法宗教活动提供便利的；（七）组织、主持未经批准的在宗教活动场所外举行的宗教活动的；（八）不遵守本宗教的宗教团体制定的规章制度的；（九）不服从管理机关依法实施监督管理的；（十

本笃十六世2010年12月8日发自梵蒂冈