听到这样的答复，不免让人感到无奈与悲哀！细想之，这样的基督徒是否还有真正的信仰！难道我们要为可朽坏的肉身，而放弃不朽的灵魂吗？！难道要为几十年的短暂幸福而放弃永远的生命吗？！这无疑是一个悲哀的选择！

这个法典成了一种激励，后来也造就了宽恕别人的机会，因为宽恕别人并不是来自人本性的行为。不可能向一个人要求类似的事情。只有因着天主的恩宠和效法首先宽恕了我们的基督的榜样，才能请求宽恕。

生物界的进化、人之所以成为人果真如达尔文所说存在着进化的规律吗？随着历史的向前发展，漏洞百出的达尔文主义也渐渐在世人面前明朗起来。

《天主经》是子女而非幼稚的祈祷，不是如此地沉醉于天主的父爱，以致忘记人的旅程充满艰难。《天主经》若没有最后这几句，罪人、受迫害者、绝望和垂死的人又怎能祈祷呢？

按照教会传统说法，魔鬼、世俗、肉身乃是人的三大仇敌（简称“三仇”），因为它们常会阻碍、干扰人顺服天主的旨意，引诱人做违反天主美善的坏事——犯罪作恶，得罪天主，最终丧失灵魂、失落天国永生，故此人人都该万分警惕

耶稣用这个比喻让我们记得当人自欺（说）靠自己完成，忘记恩情，忘记生命的基本事实时所发生的：善是来自天主的恩宠，来自他白白的恩赐。

2005-4-21星期四保禄，外邦人的宗徒，是仇杀基督徒的刽子手。为什么这样一个人能成为耶稣拣选的门徒呢？难道耶稣不知道他的作为？决不是，这一定是天主的旨意。

这也显示他对后嗣应许的焦虑，尝试以人的方法“成全”天主的计划。问题3：哈加尔怀孕后为何看不起撒辣依？答：在古代社会中，妇女的价值很大程度上与生育有关。

但这不是基督宗教的全貌，其中有一部分人不太喜欢积极主动地融入社会，这种情况，就会形成其发展上的问题，带来整个社会在对基督宗教看法方面一些微妙的变化。

按照卡尔·拉内的观点，人内在的生命是一个需要发展、实现的潜能。这个潜能是天主给我们的、需要活出来、需要通过实际行动或实践得到具体的实现和圆满。