当然我也看到一些我不懂，也不太认同的事，如有人向我介绍一位修女，她穿着花衣裙、带着手环、留着烫过的长发、穿着高跟鞋，除了脸没化妆外，十足是个标准的现代都会的时髦女性。

经过领洗（圣洗圣事），每一个基督徒都蒙召成圣，这是我们本为一体的标记，所有的人都有这样的圣召，但是，每一个人的形式是不同的。4.什么是神父、修士、修女的圣召？

这种修好的基础是教会本身的性质，因为『教会在基督内好像一件圣事，这就是说教会是人与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具』（梵二《万民之光教义宪章》，1号）。」

我们是否在尊重原有弥撒圣事礼仪的基础上，把赞美歌唱、祈祷见证融入到弥撒圣祭中，让弥撒圣祭变得轻松愉快而不再死气沉沉呢？

在与一位神父的接触中，发现他天天穿黑衬衣，戴罗马领（同样的几套服装轮换），当时正值酷暑，神父除了负责本堂工作，还要往返二三百里路程去另一个教堂服务（那里的本堂神父病重住院），工作量已经明显超负荷（一天几台弥撒以及各种圣事）

这样的事在今天并非鲜见，前段时间的小悦悦事件，令国人愤慨之余亦羞愧难当。那18个视而不见、默然而去的路人就是你和我，是我们这个日渐冷漠的社会的缩影。

（15.1）「正因为人类的将来维系于家庭，我认为教友有不可推卸的责任去推动家庭的价值、维护家庭的需要，且这是件刻不容缓的事。」

耶稣在受难前夕，建立圣体圣事之后，向宗徒们说：这是我的命令：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍命，再没有比这更大的爱了（若15：12-13）。

而小孩子最兴奋的事，则是领受圣诞果。那时的一袋圣诞果，无非是一两块冻米糖，一两个橘子或苹果，几颗花生，今天来说根本算不了什么，但对于那时的孩子们无异是天赐美食，足够快乐上几天了。

据香港教区周刊《公教报》报道，四旬期将至，本地各堂区积极为领受入门圣事的候洗者作好准备之际，有培育工作者认为，面对近年领洗人数增多，堂区除了要加强措施应对外，更重要的是为新领洗者提供多元培育，打好信仰基础