一天下午，我和同学们在大学办公室做毕业设计的时候，接到一个来自老人之家院长修女打来的电话，修女说康大伯在凌晨四点的时候去世了，在他的床头放着两个苹果，说是给他弟弟留的。

双树堂重建，不能不说是一个奇迹。

她积极联络相熟的新浦、附海等地的书店老板，多方寻找并慷慨出资2000元购买自制材料，这对生活条件一般的她来说是一笔不小的爱心奉献。

死在门徒们的手臂上，表示紧密团结，或者更好说是由谦逊所孕育的爱德，在修院造就了灵魂的团结。圣本笃将自己的生命献为牺牲，弟子们同他一同奉献：由他和他们在祭台前所形成的团体，是完善的美。

戴着一副眼镜的袁阿姨出现了，那口标准普通话，让我这个满嘴浓浓张普乡音（确切说是张家口坝上普通话）的人好生羡慕。

教宗解释成圣之道说：“成圣需要不断地努力，但为每个人都是可能的，因为与其说这是人的作为，更好说是天主的恩典。

而那些老师们——恰当地说是一群年轻的有些稚嫩的姑娘们温和如同好医生和好母亲。你看那个患有自闭症的小女孩死活不走出屋子，葛老师奋力抱起她几次被她抓住门框几乎摔倒，用了好大劲终于将她抱出了屋子。

我们不能轻易肯定情感一旦影响理智，对人来说是有碍神修的。基督主义并非希腊的唯理智主义。基督十字架上的圣化不毁灭我们人性的感情。

假期有人不知道这机器和建筑物的来历,说是自己有的(偶然有的),我们能相信他的话吗?无论什么东西构造得越完美,越奇妙,越能想见个明智的制造家;难道万物如此精密,天体如此整齐,竟没有一位万能的制造者吗?

这似乎对我来说是希望的形象：无论如何，种子已然结果。画面中心不是播种者（他偏居一侧），而是占据主导的太阳的形象——这或许提醒我们推动历史的始终是天主，即便祂有时看似缺席或遥远。