安葬完母亲后，三姐当着众人的面，把母亲留下的与教会有关的东西统统烧掉，并借此阐述无神论的观点，还以母亲为例，说明信教带来的坏处。

吏特修女的故事，也说明用越多时间祈祷，越能获得更多时间工作这个似乎矛盾的事实。当修女被任命为圣心会总会长时，她说：一想到摆在眼前的工作我就彷徨无措了，我绝不可能腾出一小时来祈祷，但这是我惯常的做法。

为了正确起见，重点说明。1.主体：教友是教会中之大部分人口，占教会的绝对多数，几乎是教会的整体：没有教友，几乎看不到教会，所以称教友为主体。但主体并无作主的意思，因为整体教会只有一个主，就是耶稣基督。

Frisch在唱片的说明书中告诉我们，当时的中国人并不能接受天主教的信理与礼仪，譬如他们会嘲笑童贞女如何生子，同样三位一体的奥义对他们来说也难以理解。

教宗继续说明，这首圣咏的第二部份似乎反转了先前的口气：在第一部份的叙述中，以色列已经复兴，欢欣庆祝；但是第二部份，圣咏作者却又把它说成有待实现的事件。

册封圣品申请人古列尔莫•卡梅拉神父说明孔维铎总主教是今日传教使徒的榜样。他说：孔维铎总主教是二十世纪最伟大的传教士之一。他的精神全然奉献在传教上。

教宗清楚说明：「因为天主将自己的独生子赐给了我们，祂会将全部的自己都赐给我们。」「我们在天主的心里，这是我们强大的信心。而此创生了爱，并且在爱中我们走近天主。

所以他也总结说：谁若在言语上不犯过失，他就是一个完人（雅3：2），这也足以说明谨口慎言、不轻易判断他人的重要，我们都该使自己的唇舌慎而又慎，力争做到三思而后言，尽量避免出错、毁人、伤爱德。

右盗的故事，说明天主的宽恕常是现成的，只要我们依赖他的仁慈。然而事实并不常是乐观其成，常见有的人认为自己罪大恶极，天主不会宽恕他的，陷于失望的境地，这样的人实在糊涂，也是没有信德的表现。

近期发生在许多地方的诸如修建诺亚方舟、囤积食品、抢购蜡烛、离家出走、放弃工作甚至严重刑事犯罪的现象就足以说明这一问题的严重性。