1640年（明崇祯十三年），耶稣会士利类思神父到四川开教。1641年他在达官显贵中付洗30人，这是四川第一批天主教友，并在成都建造了一所住院教堂。

教宗于八月接受耶稣会刊物《公教文明》编辑斯帕达罗神父（A.Spadaro）访问，内容于九月十九日刊登，全文近三十页，教宗阅读内容后并批准刊登。多份耶稣会刊物同时发表专访内容。

他修完三年哲学课后，于１６１１年加入耶稣会，又以四年时间钻研数学与神学。１６１４年，来华传教士金尼阁邀请他伴随前往，１６１６年，他正式向耶稣会总会长请求到中国来。

随後，奥斯定会士於1575年到来。耶稣会士则在17世纪初才踏足哥伦比亚土地。圣菲波哥大教区建於1562年，两年後的1564年升格为总教区。到了17世纪中叶，新格林纳达已全部都是天主教地区。

教宗接见灵医会会士们教宗方济各5月16日在枢密会议厅接见了出席灵医会第59届修会大会的60名代表，邀请他们将圣加弥禄预言的神恩化为“具体的先知性行动，分担他人的忧苦和最脆弱的弟兄姐妹们的伤痛和不安”。

　　法国本笃隐修会的会士和修女，决定在10月27日为缅甸举行祈祷守斋日。这一天正是先教宗若望保禄二世号召全世界各大宗教代表在亚西西举行为世界和平祈祷聚会的21周年纪念日。

《金尼阁日记》，一六二五年耶稣会士金尼阁神父在陕西传教，亲自前往，观看了全文。从此惊动了来华众多耶稣会士，纷纷入陕观看，也从此振兴了陕西教会蓬勃发展。

耶稣会士阿兰．托马塞是专门研究保禄．里克尔哲学的专家；而道明会士若望－弥额尔．加里格即是研究圣多玛斯的专家。

1622年入耶稣会，晋铎后，奉教宗令来华传教。杜奥定神父于1626年9月，从罗马登舟启程，同船有耶稣会士35人，教友600人。

史载，明万历四十七年（1620年），意大利耶稣会士艾儒略神父首到绛州开教。天启四年（1624年）比利时耶稣会士金尼阁神父至绛州传教。是年底，意大利耶稣会士高一志神父又至绛州传教。