我个人认为，如果追溯中国天主教传教形势滞后的深一层的原因，恐怕就需要从思想根源着手。因此特借“信德”一角谈点个人的看法。

尤其在一个以爱维系的团体里面，例如家或教会团体，用服从的名义去压制他人，以在上而不是服务的姿态去面对他人，这样的人，无论是家长或是长上，常常忘记了服从是对彼此需要的服从，也忘记了服从的根源是为了人类而道成肉身的基督

例如，如果你感到很愤怒，就要在这愤怒的表象下查找愤怒的根源。正如一个豪猪身上刺针的保护作用一样，愤怒可保护我们免遭一些情感（背叛、孤独、困惑或失望）的刺伤，这也是为什么心理学家们称愤怒为二级情绪。

我终于懂了，老张也不是生下来就对人充满同情心的，他母亲的谆谆教诲是慈悲心的根源。我们应该随时默想世界上不幸同胞的遭遇，如果我们成天想到自己如何厉害，会越来越骄傲，越来越没有同情心。

“峒”（Dongh布依语），在布依族的语境中，有“田坝”的意思，“唝”（gogt布依语），则是“起初的、根源的”之意，连读起来当然就是指“最初的田坝”了。

有些家长会只接纳孩子的服从的时候，在孩子与自己意见不同，或者孩子哭泣、烦恼、悲伤时候大发雷霆，其实根源就是对孩子有条件的接纳。

（第98段）至于前面提到的“人类中心主义”，他除了在第二章“创造的喜讯”中先点明说“《天主教教理》清晰晰有力地批评被扭曲的人类中心主义”，在第三章“生态危机的的人性根源”中，专门用一整节（即第3节）来分析批驳

否则，不欣赏自己，才是假谦虚、是虚伪，是导致抱怨的导火线，是痛苦的根源。欣赏是门艺术，艺术是需要学习的。所以，欣赏不但需要学习，尚且需要练习，也只有在生活中常练习欣赏的人才能掌握此艺术。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

一、爱德首先是连接人与天主的神圣纽带在禧年的庆典与反思中，我们被召唤回归到信仰的根源，重新审视与天主的关系。