出席会议的有圣座文化委员会主席拉瓦西枢机、意大利主教团副秘书长蓬皮利（DomenicoPompili）蒙席，以及米兰教区负责文化、慈善、传教和社会活动的主教代表布雷桑（LucaBressan）蒙席。

四百多年前，利玛窦在华所采取的文化适应的策略以及文化互鉴的智慧，不仅仅是对中国基督教教会，对当今不同文化如何相处都有借鉴。

新世纪的到来，福传工作将面临新的变化、新的文化变迁。怎样更好地发展教会，这就给福传工作者提出了新的挑战。那我们怎样面对这新的变化和挑战呢？

培育计划的起源与内容专业人才的需求圣奥古斯定大学——学习项目的内容入学的过程·成功学习并正式毕业的条件2.培育计划的基本方案：整体的培育发挥人性方面、学术性方面、灵修方面以及牧灵方面的潜力在一个德国环境的国际团体中生活自我文化认同的保留与实现努力的融入及与居住地文化的交流

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互联网上网服务营业场所的最低营业面积、计算机等装置及附属设备数量、单机面积的标准，由国务院文化行政部门规定。

塞佩:多元化看起来好像只是文化问题，跟宗教没有太大的关系，但事实不是这样的。文化不可能离开宗教，文化也可以包括信仰和宗教。两者有区别，但不是完全分开。

教授在信中坦言，罗浮宫这决定反映了奥朗德政府的文化偏见。「难道我们不该谴责法国决定采用这样冷酷的文化政策，漠视了那些深受拜占庭及后拜占庭时代基督宗教影响、为西方中古世纪留下丰盛遗产的一些国家文化？

教宗首先提到他对中华文化的景仰，称之为「伟大的文化，蕴含取之不尽、用之不竭的智慧」。教宗指出，耶稣会士利玛窦神父对中国也有同样的景仰，「他与这伟大的文化、这古老的智慧对话，并且与之相遇」。

2001年信德文化研究所成立，2002年信德研究所与兄弟机构合作成功地举办了“宗教与环保”学术研讨会，2003年信德文化研究所终于获得正式批准。这样，出版本学刊已经顺理成章。