又作《渡浦》诗曰：“冻骨年年似竹斑，土炉薪火且消寒。岂知暖觉超怀健，顾病不辞渡浦难。”看来渔山神父患有冻疮，每到冬天，常溃烂似竹斑。但他的传教神火使他“超怀健”，虽病而依然外出传道，不辞“渡浦难”。

然而，一天中午他们再去拔葱的时候，旁边不知什么时候又新种了几垄，土还蓬松着呢。表弟他们对这个变化惶恐不安，因为不知道主人家的葫芦里卖的是什么药。有人说，该不是在“钓鱼”吧，大家觉得有道理。

你住在村庄的高处，那土崖下教堂小院里一孔土窑里，几十年如一日。进得窑洞门右手边的窗前放着一张桌子，桌子木头原色，纹路清晰，桌角被磨得很光滑，桌子四腿稳墩，我看着都好安全。

1924年夏，当他俩随同法国古生物考察团前往萨拉乌苏考察返回途中，按照事先约定，在张家口土尔沟天主教堂与文森特神父会了面。文森特大喜过望，对他来说，桑志华和德日进都是他心仪已久的大专家。

从这一天起，教友们放下自家的活计，纷纷带着工具，到建堂工地参加义务劳动，垫地基、平土、调灰、卸车等等都是教友出工，没有花一分钱。

就如一粒种子撒在荆棘里，或贫瘠的土地上，任凭杂草丛生，飞鸟啄之，缺少管理，结果有播无收。随着岁月的流逝，三代人的角色中，中间一代责任重大，一般来说，价值观和信仰观的滑坡都出现在中间一代人身上。

两千年前，天主子耶稣成为人，和当时的人一起生活在以色列这块土地上，也生活在我们这个地球上，生活在人类中间。今天，天主继续以圣事的方式临在我们中间，将救恩带给每个人和整个受造物。

姥姥是个勤快的人，一家的衣服、铺盖总是洗洗涮涮、缝缝补补；土屋地和炕沿，抹得光滑平溜，还用粉土刷了白边，感觉非常舒适。院里的犄角旮旯永远干净整洁。姥姥总是在一家人都熟睡的时候就起来喂牲口，烧火做饭。

该国有一项法律，如果有人在一片土地上耕种十年以上，他将自动成为这片土地的主人。所以有人不择手段，提供虚假文件，利用人们的无知，剥夺土地和农民的无偿劳动力。

神父的行动感动了这里的人们，从此天主教的信仰就在这块土地上扎下了根。19世纪初，这里连年大旱，民不聊生，当地百姓生活更加艰难。