他说，风靡整个北非和中东地区的民主革新运动也反省了亚西西精神，因为他们会集不同的宗教在一起来推动更大的自由和人权。他称，宗教领袖们必须谈论和平的神圣以及不敬和仇恨的诅咒。

禧年朝圣活动传遍了整个古巴，出乎意料且难以置信地唤醒了群众（这里指的是成千上万的人们），用一年的庆祝活动反思科夫雷圣母所体现出的古巴。

在非洲反基督徒的暴行中，圣巴尔多禄茂大殿的遗物在过去一个世纪以来，成为世界各地成千上万基督徒为信仰而遇害的深刻见证。

谦逊由自我反省开始，即我们能否从良知的镜子中看到自己的反影。我想，堂区教友渴望在神父身上看到的谦逊并非甚么大事情。　　

教宗又反问道：我们可以信赖谁呢？我们自己、物质或耶稣？他解释说：我们所有人都曾经多次把自己看作宇宙的中心，相信仅靠我们自己就能构建生活，或者认为拥有、金钱和权利，可以使我们的生活幸福。

不要只读一次，要反复读，或每天读15-20分钟，要读一整年。让耶稣的生活与训导在你的内心、头脑、灵魂和生活中深深地扎下根。你以前也许读过福音书，或者你觉得自己在教堂里已经充分地听到福音。

她续说，该次研讨会是紧接信德年闭幕的活动，主题是「跨越彊界：更新圣经牧民作福音新传」，与会者反省了教宗方济各颁布首份《福音的喜乐》劝谕。　　

我们现在发现，同样的圣神同祷运动，在原始的圣神同祷运动中叫他们纷纷建立不同的教会，而在天主教的教会里，反而跟教会的权威密切合作。

不过痛苦对于人，并不都是有害的，有时候反而对人有益。孟子曾经说过:「痛苦是人的变化过程，人经过了这个过程，将成为善人，有道德的人与高尚的人。」

可是到了公元前153年，叙利亚王德默特流却一反过去的传统，立约纳堂为大司祭及民间首领（加上10：15－21）。撒杜塞党人心中当然十分不服，但畏于强权，只有敢怒而不敢言，等候时机的来临。