每端奥迹都用以下方式阐述：宣讲主题，诵念十遍万福玛利亚，之后便要求默想，称为献，献反应的是耶稣受难，玛利亚受难和我们罪的事实；接着是求。这本书通过献与求和图像大大地帮助了人们认识耶稣。

然而，老教友们继续沿袭教会的固有传统，定期或经常办告解，每主日在等候办告解的队伍里绝大多数为老年人，弥撒礼成还没有告完罪，有些告罪的时间过长，对罪的概念一辈子也没弄清楚，絮絮叨叨，陈谷子，烂芝麻，婆媳拌嘴

还会发现，其实即使是基督徒，也可能会跌倒在毒品的魅力之下，比如曾以反串秀走红的艺人大炳，与毒品有着四进四出的复杂纠葛；而欧美乐坛流行音乐王子贾斯汀·比伯，尽管曾告白我相信耶稣在十字架上为我的罪而死

而在瘫子痊癒的事迹中，耶稣更进一步，祂不仅治癒疾病，还赦免病人的罪。教宗说：在那里有些人心灵封闭，在一定程度上认可耶稣，视祂为一位治癒者。但赦罪可不是小事！祂越界了！

救主耶稣在身悬十字架的临终七言中，曾从内心深处向众人呼喊说我渴（若19：28），其中的奥义非常广泛，不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱

（玛5:43-45）从提升道德的幅度来看，爱仇的观念应是人类的重要品德，使人不断成熟的表现。拉·封丹说：“忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效！”

此刻，恋童癖事件被用来攻击教会，在这之前，曾有过以现代化主义来攻击教宗庇护十世，以后，教宗庇护十二世在第二次世界大战时的态度被攻击，再就是教宗保禄六世因为颁发保护生命的“人类生命”通谕而受攻击。

教宗说：耶稣受洗，表现了谦逊和与人一致，他为了成为我们中的一员而愿意接受一切，他也真的与罪人们一起排队。没有罪的他却接受罪人的待遇，为了肩负全人类的罪过。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月10日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中指出，若想获得天主的宽恕，必须身体力行《天主经》的教导：也就是要诚心痛悔己罪，明白天主始终宽恕人；我们也要怀着同样的宽大胸襟宽恕别人。

他们因为尚未除去罪的玷污(小罪)，或为了生前未做的补赎，或因没有充分悔罪的心情，暂时还不能接近至圣的天主。他们应先炼净自己的罪污，才能与至圣的天主合一。这些需被净化的亡者灵魂，就是“炼灵”。