他的成就让他曾经得到很多的奖，是一位在教会及社会倍受敬重的神父。他一对我们这些初学生开口，就问道：“你们会不安吗？在修院里感觉被隔离？觉得孤独，彷彿远离了这个世界？”

1600年，他在南京结识了天主教耶稣会士利玛窦，进一步了解了圣教教义。1603年，他在南京受洗入教。

假如我是教宗方济各，为了在中国的天主教，我会效法利玛窦神父的精神，学懂得国人的酱缸文化。这酱缸文化，在柏杨的笔下，被描写的淋漓尽致。

教友的组织为“北美华人天主教教友联会”,此外，旧金山还有利玛窦中西文化历史研究所。

他们是毛里齐奥•玛利亚•利玛窦•加里古（MaurizioMariaMatteoGarrigou）神父，圣母怜悯会创始人；克莱门特（Clemente）神父，本名温琴佐&bull

明朝时期利玛窦经印度来到北京，当时为了传教方便，他尽量迎合中国的传统风俗，因此传教工作颇见成效。清朝时期，康熙皇帝对传教士们极为欣赏，特为天主教撰写了不少有名的对联。

此后，罗明坚、利玛窦、汤若望、南怀仁、雷鸣远等一批批、一代代外籍传教士相继入华，随着一座座教堂、医院、会院的相继落成，福音的种子开始在中华大地上落地、生根、开花、结果。

汤若望的遗体被安葬在北京城西，利玛窦墓地的旁边。1679年，由汤若望编撰的《时宪历》重新开始推行，一直沿用到今天，这就是和每一个中国人都有着紧密联系的农历。

重修后装饰一新的南桥天主堂“缘自明末神宗时，利玛窦到中国，天主教始行传入。吾奉六里墩东南道院正北3里之古教堂，即在明末设立者。”

无在自有的限度上充分展示出上主是一位超越于自然和人类世界，充溢天地、不受时空和社会环境的限制，全知全能、主宰自然和历史发展，审判人的行为和奖善惩恶的宇宙万物创造者。