文革前因当地信仰环境艰难，为保护自己的童贞，只身远避内蒙古土默特农村。在行医施药、救死扶伤、服务社会、造福人群的同时，始终牢记吾主耶稣的训示：传播福音、传扬圣教、做光做盐、默默奉献。

文革前因当地信仰环境艰难，为保护自己的童贞，只身远避内蒙古土默特农村。在行医施药、救死扶伤、服务社会、造福人群的同时，始终牢记吾主耶稣的训示：传播福音、传扬圣教、做光做盐、默默奉献。

这些年来我在农村堂口作本堂。我的堂区有两个状况。前几年我的堂区就是小堂口多，大多面临的是外教人。好多教友和外教人心里非常向往教会，有些冷淡教友也很愿意进堂。

本次调查的有效样本量为45911个，其中成年人样本为34344个，18周岁以下未成年人样本为11567个，未成年样本占到总样本量的25.2%；有效采集城镇样本34465个，农村样本11446个，城乡样本比例为

贞洁方面：20世纪70年代末，农村复兴教育，老师稀缺，那时还未晋铎的安神父被推荐为老师。赖着这份工作，他可以成家立业，幸福地过后半生，可他对世间的荣华富贵并不感兴趣，一心想着教会和天国。

除了堂区福传所需以外，我们还捐赠《圣经》给衡水备修院、山西六合村、内蒙、河北农村堂区、广西贵港等贫困教会。基督新教的福传快，与他们免费发送圣经不无关系。

有一个在农村山区的堂口，教友是贫困的，教堂没有经费来源，更没有其他方面的支持。

我公婆七十多岁了，生活在农村，我只能在物质上帮助他们。作为一个基督徒，这是远远不够的。主持人：在牧灵生活中，神父是如何调解父母和儿女之间，甚至婆媳之间的不和纷争的？

印象当中他除了与家人共享天伦之乐之外，好像几乎所有的时间都是在工作室里忙碌着……4共融艰辛的成长王怀爱出生在温州一个贫穷的农村，伴随他一起来到这个世界的，还有他的一个双胞胎哥哥

翟：现代的社会结构，特别在都市（这种情况对于农村可能不太适用），神父们大多都体谅教友为了事业家庭很忙，也不愿意对教友们有过多的要求（他们的想法是教友能在主日天进堂就算不错了，为什么还要求他们太多？）。