通谕在“引言”中说：现在的世界有时候将天主的名字与报复，甚至是仇恨和暴力联系在一起，这个讯息很具有现实性，也很有具体的意义。

那是一个明争暗斗、充满了无知和仇恨的时代！十多年之后的一天，王翔终于找到了教会，那一刻那泪如泉涌，她似乎又看到了多年之前救她的那位青年，她领洗了，也成了基督徒！

降生后八日，受割损圣肢之苦；逃避埃及，受颠沛流离之苦，至于隐居纳匝肋三十年，衣食往往无着落，三年传教生涯，居无定所，食不果腹，衣不蔽体，遭人反对，仇恨，嫉妒，驱逐……最终受尽酷刑之后死在十字架上，先知依撒意亚论到他时

谈到中东、北非及其它非洲国家基督徒和其它种族团体的状况，教宗提到仇恨导致的暴力、宗教敬礼场所、文化财产、房屋遭破坏，人为生存走上移民的苦路或度奴隶般的生活。教宗指出，这一切都要求国际责任人士深入反省。

祝福和仇恨共存于善良的人们心中，是不是一件好事呢？让我们转向耶稣诞生叙事中的一个片断，看看是否可能提供一些另类的看法？

今天我们证明不同信仰之间进行对话是有可能的；不仅如此，面对我们无法冷漠以对的恐怖主义和新迫害，我们还发出一条包括伊斯兰也认可的新讯息：信仰不制造仇恨，信仰不抛洒鲜血，信仰号召和平。

情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。中文《心理学大辞典》认为：情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。

这新人类抵拒民族间的仇恨，不把国与国之间的疆界视为屏障，却守护自己的传统，不自私，无怨恨。你们切莫气馁：你们要以笑容和张开的双臂去宣讲希望，以你们在此这麽美好的临在，为人类大家庭成为一份祝福！

但是我软弱可怜，常常陷入罪愆，我顺从情欲，不能抵制，充满私欲不能自拔：放纵五官胡思乱想；心怀仇恨不能宽恕；骄傲自大，不能谦卑……主啊，我哪一条不伤你的心，主啊，我一生赔不尽我的罪

神父阐明：在耶稣的最後晚餐中存在这些元素：首先是为准备这顿晚餐所怀有的爱和耶稣藉着赐予食物所奉献的爱；其次是仇恨、脆弱和分裂。若让我们仔细想想，用餐确实涉及一种人性幅度。