人性是有两面的，而两两相对的人性本质又是调和的。每个人的内心深处都穴居着一只猛虎，只是在虎穴之外仍有蔷薇丛生。人心也是猛虎和蔷薇的两面体，若缺少了蔷薇不免莽拙而流于庸俗，缺少了猛虎不免怯弱而失气魄。

在这个过程中，人性品格被圣化，个人品格的自我展现，人性的流露也就随之成了基督性的流露。这一切的基础是因为一个基督徒的生命内在实质发生了变化。我们应在信仰中不断塑造自身的神圣品格，并坚持不懈地彰显出来。

那么不论是贫穷或富有，都一样可以活出人性的尊贵与善良的特质。相反地，如果因富贵而滥用财富，骄傲奢侈，淫乱贪乐，只图一己的享受，没有助人爱人的心思，那过的只是腐蚀心灵、麻木不仁的堕落生活。

信仰是很容易失去的一份恩宠，特别是当我们面对人性上的悲居；即使相信，但也未必信得隐固。当天主拒绝我们的祈求，或拒绝迎合我们的思想时，我们很容易会对天主生气。

“圣金大建神父是向朝鲜人介绍人类普世价值的主要人物之一，如果我们真的要促进朝鲜人民今天和未来的真正繁荣，我们必须恢复并重新提出圣金大建神父的人性与精神的价值，他曾是朝鲜困难时期的先知和保护者。”

“祂来救我们的这个方式，也是祂邀请我们跟随祂的道路，好能继续与祂一起培养新的、自由的、修和的人性。关键词在于：和解的人类。

事实上，分辨牵连我们的人性因素：记忆、才智、意愿及情感”。“我们往往不晓得分辨，因为我们没有足以认识自己，如此一来，我们不知道我们真正要的是什么”。

我关心人类的人性、人类的那个人性幅度，因为那也是天主的深情爱恋。”艺术不让良心沉睡，而使其保持清醒随后，教宗方济各强调，就像信仰一样，艺术也会让人略感心烦意乱。

严斋四十昼夜，身心历经煎熬，受尽试探诱惑，坚毅地经受了人性考验，勇敢地击退魔鬼奸计，开始实施天父早已应许的救人计划。

天主的慈爱是借着圣子所取的人性显现出来，圣伯尔纳德院长在一篇讲道辞中（日课12月29日诵读二），把耶稣的人性比作一个口袋，里面装满了天父的慈爱。