在教会初期，圣奥斯定说过，「我们手里有书，眼中有事实」，并催促基督徒在现实生活中印证圣经的预言。教宗表示，「在我们的时代里，各种公共生活环境、商业和政治领域，也充斥著许多漂亮而空洞的话语」。

一九三九年第二次世界大战揭开序幕时，年青的何理于奥玛奴的圣嘉云中学毕业后，便追随圣召，加入墨尔本圣高隆庞会修院接受培育，并在华理比的基督圣体书院修业完毕。当时战火正酣，很多同窗也战死沙场。

教会还需要关怀所有那些不接受她的信仰但正在寻求真理的人，因为“圣神替所有的人提供参加逾越节奥迹的机会”（《论教会在现代世界》牧职宪章，22之5），并在他们当中临在和行动。

很明显，宗教多元论体现了宗教宽容和文化多元的时代精神，它的主要代表人物，如希克(JohnHick)、史密斯(WilfredCantwellSmith)、海姆(MarkHeim)以及奥特(HeinrichOtt

（圣奥思定《忏悔录》）因此，所有与耶稣相遇的⼈，他们的内⼼和⾏为都会充满喜乐。喜乐是⼀个信德的肯定，是丰盛⽣命的展现。每个⼈在⽇常中都在努⼒求得喜乐，并希望整个身⼼能⽣活在喜乐之中。

光荣颂集祷经天主，为了祢尊威的光耀及人类的救赎，使祢的唯一圣子作永恒的大司祭，求祢使圣神所拣选的司祭和基督奥迹的分施者，善尽他们所领受的牧职。

圣奥斯定观察到，“整本圣经”，“除了讲述天主的圣爱之外什么也也别讲”。[1]圣大额我略教宗定义圣经下为“全能天主给祂的创造物的一封信。”

教会被认为是一个奥迹(Mystery)。教会宪章的开篇就是以此为题。“教会在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具。”

此前，2018年3月9日，肯尼亚的一次历史性“握手”会晤使紧张形势得到舒缓，结束了两个主要政敌，总统胡鲁·肯雅塔（UhuruKenyatta）和反对派领导人拉伊拉·奥廷加（RailaOdinga）之间的长期选后争端

确实——正如圣奥斯定所肯定的——牧者必须依靠羊群提供的羊奶获得支持而生活；但依玻的主教注释道：“可以吃羊的奶，以补助自己的急需，但他不要忽视他羊群软弱。