我们基督徒对天主(神)的了解,只是通过降生成人的天主子耶稣基督传下来的“圣经”和教会团体、以及圣传中的知识来了解或反省。
(同上,第13-14页)这种感受,圣经全然地予以证实。于此脉络中,拉辛格教授给信仰下了不同的定义。
这一点虽然圣经里没有直接明确地指出,但在叙事的过程中却不言而自明。当上主感到人需要一个与之相称的助手时,就着手造女人。
很多时候,圣经学家都会给出两个不同的答案。一部分人说,初期教会对圣体圣事的庆祝关系到耶稣和门徒们的日常餐饮。另一部分人则说,圣体圣事是耶稣与罪人们共餐的延续。这种假设导致很多人想入非非。
(依49:12)息宁传说即是秦国,有的圣经版本直接译为“这些从秦国来。”在这些经文里,荡漾着天主的圣神,因为这里不仅提到秦国,还准确地预言到秦发展的趋势。
圣经里说,“鬼神是没有肉躯和骨头的”(路24:39),说明鬼怪和天使一样,是个灵体。青城子在他的《亦复如是》里,记录了他与一个名叫胡梦久的人的对话,大体地描述了鬼怪的一些特征。
“不管一个人潜心于何种事业,不管以前曾详尽探讨过什么问题,由于我们的脑子过分集中于事业和问题,因此,在睡眠中,我们往往会幻觉自己在研究在做同样的事情。
顺便说一下,想到这一点,我对小布什要求美国的CEO们在财务报表上签字时按着圣经起誓便恍然有了新的体会:原来布什不仅要为CEO们高悬上法律的达摩克利斯之剑,还要将他们置于地狱之刀山火海的威胁之中。
在圣经里,我们看到宗徒们热心传扬福音来激发人们的信德,以及他们对济贫爱德服务的关心,这二者之间的关系有多么密切(参宗六1-4)。
后来,他们可以自己组织宗教活动了,便开设唱经班、进行洗礼和学习圣经。神职人员并不只是在战斗环境中服役,他们也在战线的后方照料部队。他们帮助难民,为3000名爱尔兰儿童组织圣诞晚会。