而这正是前教宗在《信德之门》手谕中所发出的号召和呼吁：作为伯多禄的继承人，从任职开始，我就提起，需要重新发现信仰之路，以便能够以日益清晰的方式光照人，使与基督的相遇充满喜乐及更新的激情（2）。

有了一颗成熟而又多愁善感的心，承受着一切，善待着一切，理解着一切。在匆匆忙忙的时候，收获着那份独有的宁静，在无可名状的情形下，独自保持着生命的默想。

其实，生活圣洁、行为正直，效法基督，追随芳踪，才是福传的有力武器。如果连人间个人的恩怨是非、爱恨情仇都放不下，哪里能看庭前花开花落，望天上云卷云舒呢？如果你只是口若悬河而言行不一，哪里能一马平川？

这里要强调的是，明爱的劳女士及天主教西安社会服务中心的陈神父、张修女、本堂曹神父，为此付出了大量的工作，目前一期八千元治疗善款已经到位。

问：您认为，本笃十六世如何激励了我们对基督的信仰？他的教宗牧职有着哪些主要特点？答：本笃教宗撰写了《纳匝肋人耶稣》一书。我们知道，这本书论述信仰的宣认，是圣伯多禄宣誓的信仰。

当每一位会士都放下自我而注视同一基督的时候，大家就能和睦相处，其乐融融，体现出了基督大家庭的温暖。

六道轮回中的天、人、阿修罗又被称为三善道，畜生、饿鬼、地狱则叫做三恶道。生前行善积德之人，死后才可以往生善道，反之则堕恶道受无边痛苦。而三善道中，又以天道最为殊胜，进入天道的众生可以享受各种福德。

他在不同机会的讲话中，曾多次勉励人与基督建立个人的友谊。

善人从善库里取出善来，恶人从恶库里拿出恶来。

9月2日，在比利时鲁汶大学参加南怀仁传教修会成立150周年纪念活动的三位台湾神长教友——台北荣休狄刚总主教、台湾大学历史系古伟瀛教授、《见证月刊》编辑张文文女士也接受了《信德周报