主教上任后，首先重视了男女圣召培育——成立备修院和女修会，同时优先将堂区教友骨干会长们组织了起来，通过培训、分享、交流来调动其积极性，发挥其骨干带头作用，让教区上下团结和活跃起来

当时，罗马、普拉托、米兰、里米尼等教区已经组建了华人移民天主教团体，但是，有的团体中还缺少专职司铎，甚至有的团体即便有专职司铎服务，也不过每年仅仅召集几次教友聚会，教友们的灵修生活缺乏活力，许多城市有华人无数

妇女更常常是非暴力的领袖，例如莱伊曼‧古博薇(LeymahGbowee)以及成千的利比里亚妇女，她们组织了和平祈祷及非暴力的抗议行动，最後终於能与高层和平谈话，因而终止了利比里亚的第二次内战。

《天主教教理》提供一长久的回忆，纪录从圣经到教父、从数世纪来的神学家到圣贤所流传下来的多种方式──教会以这些方式默想了信仰和使教义发展，使信徒们在信仰生活上有所保证。　　

从圣经而言，他首先派遣先知，人类却没有接受，甚至把他们杀死，但天主并没有放弃。最后派遣了他的独生子，不过他的独生子仍然被人类杀害了。

我在就任上海教区主教之初就立即组建了教区管理委员会，下设11个委员会，重新成立了司铎咨议会。它们的设立是为了帮助我更合理更有效率地管理教区，使我能听取更多的声音，也能使我的想法得到落实。

她常常为慕道者买圣像、圣牌、念珠等圣物，为新领洗者送《圣经》，鼓励他们常常读经祈祷。她常常去看望有病的教友或慕道者，为他们送去祝福和一些营养品。

特别是夏天，弥撒结束后，很多教友们围坐在神父周围，圣经故事、信仰见证、自己的生活经验，他常常是娓娓道来。

──神学教育当地语系化的回顾及反思》，以香港圣神修院近90年的神学培育，谈如何努力植根中国土壤，从多方面进行本地化的尝试；中国内地首位圣经女博士戎利娜修女的《扎根中国文化，放眼全球──探索中国教会的神学教育

方希圣神父在大同大修院和西湾子许多教堂内绘制了壁画及一些以圣经为题材的绘画，这些作品都是远近闻名的精品。