想一想福音中两位伟大的老人，西默盎和亚纳：他们从不厌倦地等待着，并且他们看到了他们因与默西亚相遇而被祝福的最后一段尘世旅程。他们认出了默西亚就是被祂父母带到了圣殿耶稣。

四旬期提供我们一个开始走向自由旅程的时机，“是恩宠的时期”，正如欧瑟亚先知所说的那样，在这个时期，荒野成为初爱之地（参阅欧二16-17）。

答：梅瑟和亚郎被允许上山；其余的司祭与百姓不得擅近。✝️神学与灵修反省山上的盟约预示了天主与人之间的新关系：天主主动召唤人进入盟约，正如新约中耶稣召唤我们作祂的子民。

家中我很放心，蒙主给母亲儿女九个，又都很孝顺，仅我一个献给天主（亚巴郎将唯一的独生子继承者无条件地奉献），母亲，有什么舍不得呢？兄弟姐妹们，在这个非常年代，望你们祈祷、祈祷、再祈祷，深入祈祷！

特别问候：圣安妮西圣若瑟修女会、帕罗廷传教修女会、圣热罗尼莫·艾米利亚尼孝女会、"基督之侣"团体、凯里教区朝圣者，以及圣佳仙中心的国际青年志愿者团体。

小结本章是雅各伯家族从客纳罕迁往埃及、以色列家族扎根异乡的重要一章，也预告了他们在埃及繁衍壮大的开始，同时体现了天主对亚巴郎后裔的信实守约。创世纪第45章问答.pdf创世纪第46章问答.pdf

另一位由修女们照顾的人是萨瓦蒂亚（JosephSabatia）先生，他谈到修女们的怜悯心时说，“修女们有慈悲精神；天主在她们内。为了帮助我们，她们奉献很多；愿很多人能被感动，与她们一起来帮助我们”。

1912年11月21日宣发终身愿；在1913年5月17日在塞厄被祝圣为司铎。以后他被派担任助理初学神师。待人严格，更严于律己。

我和妈妈去兰屿找他，一顿饭连吃了三四户人家，有的餐桌塞不下四个人，就把他们给的地瓜、鱼呀带出来，一家又一家地吃，也就吃饱了。

有时他不在，我就塞一张纸条在门缝里，然后走去后来我念书的昆明中学找他。他要是还不在，就委托门房告诉他，晚上请他到霍山路吃饭。他有时候也会不请自来，特别是夏天，他来了我们就有福了。