这一点虽然圣经里没有直接明确地指出，但在叙事的过程中却不言而自明。当上主感到人需要一个与之相称的助手时，就着手造女人。

圣经上说：我栽种，阿波罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。（格前三6）在人生的旅途中，要坚定自己选择的理想，坚持不懈努力，常加奋勉向前。

也有西班牙籍神父回国后，给该国的华人教友创办了一个团体，分享圣经的时候就是用我们网站上的资料。这表明，中心网站上的资料真的可以给全球华人教会团体提供一些礼仪方面的素材，让大家能够多了解。

为此，我们说，真正有价值的生命，就是要勉励弃恶扬善，不断追求永恒。圣经上说：敬畏上主是智慧的开端（智1，1）。

（格前2：16）这要求司铎以虔敬勤奋的研读，将自己沉浸在圣经里，以免有人成为“在自己心中不听天主圣言，而向别人空讲天主圣言的人。”

（依49：12）息宁传说即是秦国，有的圣经版本直接译为“这些从秦国来。”在这些经文里，荡漾着天主的圣神，因为这里不仅提到秦国，还准确地预言到秦发展的趋势。

很多时候，圣经学家都会给出两个不同的答案。一部分人说，初期教会对圣体圣事的庆祝关系到耶稣和门徒们的日常餐饮。另一部分人则说，圣体圣事是耶稣与罪人们共餐的延续。这种假设导致很多人想入非非。

在《圣经》中，罪和成圣都在关系中表达出来。在《旧约》中，人类的罪恶、以色列子民、加音和达味王等人的罪恶都与关系相联。在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。

圣经里说，“鬼神是没有肉躯和骨头的”（路24：39），说明鬼怪和天使一样，是个灵体。青城子在他的《亦复如是》里，记录了他与一个名叫胡梦久的人的对话，大体地描述了鬼怪的一些特征。

为什么如此热爱中国文化与中国教会？韩：我相信是上主赐给了我中国圣召。首先是上主，其次是我父母的信仰引导我走上了圣召之路。每当想到我传教士圣召的来源，我就清楚地认识到自从青少年时期天主在我生命中的临在。