SacramentariumGregorianum）于1571年首次出版；不久之后，古老的罗马圣事礼典（SacramentariumRomanum）及盎博罗削圣事礼典（SacramentariumAmbrosianum）校勘本，

本神圣公会议命令牧者以及照顾人灵的人，常要在弥撒中，尤其在主日和庆节，由自己或由他人，阐释所读的圣道，并讲解该圣祭的奥迹[14]。」解读问：特伦多大公会议承认弥撒有什么价值？

荣休的教宗本笃十六世说得好，若是年轻人所见到的司铎和献身生活者都是孤独又忧伤，他们肯定不会受鼓舞而步其后尘，并且还会心存疑虑。

【灵修意义】“虚”译自希伯来文hebel（הֶבֶל），本意为“蒸气”、“气息”，象征转瞬即逝、无法掌握的实在。这是训道篇的总主题：若没有天主，人生一切都如烟如雾，虚无缥缈。

因为关涉到一个重要的人性假设：人之初，性本恶。

这种整合本地文化中的有益的和有价值的因素到不仅可以帮助处于本文化中的人更好地理解基督的信息，同时也可以使礼仪和基督的信息在礼仪和生活中有更有效的表达。

三、飞贼三盗金花冠听老人们说，当年太原府阳曲县阪泉山圣母堂正祭台上方的木框里，镶嵌着一幅本堂主保圣母玛利亚的画像。在这幅圣像的上面，悬吊着一顶纯金花冠，为一乡绅所献。

教宗本笃十六世致函伟大传教士故乡意大利马切拉塔教区主教，强调利氏始终是欧洲文明与华夏文明交流的杰出典范。

5月6日，教皇本笃十六致马切拉塔教区主教克劳迪奥·朱廖多里的一封信被公开。

其区别在于中国传统文化是以人为本的孝道观，是自然人行孝，而基督信仰是神为本的孝道观，是重生的人行孝。