香港教会于历史上早与华南地区的教会紧密联系，香港的华南总修院（现在圣神修院）昔日培育华南地区的修生，他表示区内教会关系友好，语言及文化相近，有条件去建立区内共同的培育单位，让相关工作持续化、系统化及彼此资源上的补足

属于天主的人和寻找天主的人总能以敏锐的心从各个途径中聆听到天主的引导：圣经、教会的训导、身边的人、书本、梦境、甚至自然风景和电视电影等。

然而，每当我们以为事情无法改变时，天主总是以救恩的行动力量带给我们惊喜。长者是希望的标记在圣经中，天主多次藉由长者彰显祂的眷顾与照料。

自己缺少“自信”和信仰了，空虚的人总期望通过外在的虚张声势来塑造装饰自己的“气球形象”。吃饭，在人最放松的时刻，常常显示一个人的修养价值和内心渴望。

7.问：总的军队人数是多少？是否与第一章相符？

主祭可在弥撒开始的致候词及忏悔礼之间，以极简短的词句向信友介绍本日弥撒要义；在读经前，介绍圣道礼仪；在感恩经的颂谢词前，简短说明感恩经（但总不可在感恩经当中）；礼成前，再说几句训勉的话，以总结全部礼仪。

若望宗徒总结了主耶稣降生成人，受苦受难，最后竟然被钉死在十字架上的奥妙意义，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救

上主容许苦难，有时是为了：磨炼信德（雅1:2-4）呼唤悔改加入基督的救恩工程因此，不是每一个苦难都是诅咒，也不是祝福总是以顺利显现。问7：如何避免落入“咒诅”之下？

1937年10月9日在正定府与文致和主教及同伴一齐遇难，时年53岁，入会30年，晋铎25年。本文将研究厄玛奴尔‧罗弼雅神父所属修会—煕笃会及其会士们的对华贡献。

信德年与神父和修女亲爱的神父，善度信德年你们是关键，你们做为我亲密的助手，也是我重要的合作者，你们在各自的工作岗位执行主所托付的工作，带领教友走天国的道路，你们为羊群的牧者和带领着，你们的一言一行都成为羊群的瞩目和表率（铎2