他和他的好友纳齐盎的圣额我略，用清晰的定义，建立了有关天主圣三的基本要理。在第四世纪的教会文献中，圣巴西略的信函和第三世纪圣西彼廉的信函，有着同样重要的地位，而在理论神学上，他的造诣则超过了圣西彼廉。

叶拴巧的丈夫刘建利是一个对宗教不屑一顾的人。他热心为乡亲办事，曾出任村主任。2008年冬季换届时，她鼓励信心不足的丈夫竞选，又为丈夫祈祷。第二天，和丈夫势均力敌的竞选者主动放弃，丈夫竞选成功。

贵州贵阳北堂慕道者领受洗礼江苏苏州常熟堂区由薛建刚神父和朱才龙神父分别在始胎堂和花溪堂举行复活夜间礼仪庆典。5位成人、1位儿童、2位婴儿在朱神父手中接受了洗礼，成为天主的儿女。

中国先后建立了天主教爱国会、基督教三自爱国会等。这些组织得到政府承认、政府资助、也接受政府的行政管理。其根本宗旨是爱教爱国、遵纪守法，既爱上帝，也爱国家。

他也号召教友们为建堂出力，增砖添瓦。他说：“今天这座教堂见证了天主垂允了我的祈祷。”

另台湾外交部31日也表示，梵蒂冈并非俗世国家，对外关系首重全球牧灵与福音传播，它也非常关注中国教会教友问题；梵蒂冈教廷国务院长帕洛林枢机主教今年9月赴台会晤台湾副总统陈建仁，谈到梵蒂冈与大陆的关系时曾说明

「运动就在那些地方或环境为基督开辟道路，为了不同的原因，不可能直接宣讲祂；当大家练习同一运动时就建立了一个团体，以喜乐的见证，成为福音的传讯者。」

在这种背景下，他产生了建立了一个为最卑微的社会阶层服务的女修会。因此，1848年他成立了耶稣基督贫穷婢女之家，救助村里的穷人。他的修会迅速传播开来，甚至走出德国和欧洲的边界，传到美洲及印度。

圣座目前与183个国家建立了邦交，也与欧洲联盟和马耳他骑士团保持外交关系。教宗在讲话中回顾了过去一年所发生的事件，但他更著眼于未来，强调圣座的外交努力旨在促进和平与人类的整体发展。

为什么团体不肯接纳我的建议和方法呢？相反教友的愤恨：为什么他们那么喜欢批评？为什么他对我所做的一切没有丝毫感激呢？相反同道的愤恨：为什么他当上了主教而我还是一个乡村的本堂？