然而，在《圣经》中，天主并未对此感到惊慌：祂的第一个反应是寻找人，并询问：“你在哪里？”（创三9）。这表明，内在之死并非终结，而是救恩旅程的起点。

（在每粒大珠上念）永生之父，我把你至爱之子，我们的主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给你，以赔补我们及普世的罪过。（在每粒小珠上念）因他的至悲惨苦难，求你垂忴我们及普世。

唯独你有永生的话，我们去投奔谁呢？（若6,68）。如果你们知道对耶稣说是，那么你们年轻的生命将会充满意义，将会结实累累。2.幸福的价值但是，真福（希腊语makariori）是什么意思？它的含义是幸福。

有一个非常有趣的佛学公案，佛祖释迦牟尼在世传道四十九年，即将涅槃时，魔王波旬对佛祖说：你圆寂后，我一定要破坏你的佛法。佛说了一堆他留存经典、建制律法、教化僧宝的话。

《默示录》中就已经警告过不冷不热的态度：“你既然是温的，也不冷，也不热，我必要从我口中把你吐出来”（默3:16）。福音虽然是和平的喜讯，但也会因着人选择信从或拒绝而产生分裂。

坚定于茫茫人海中漫步，未能忘记你的容颜。道路曲折，瞬时人生，只求今生不负相见。

主使离座走进内室，也许是查阅案牍，过了许久才出来对我说：“你可和秋英一同回阳间吧。”原来此女子名叫秋英。于是二人喜从天降地一起离去。由于路途坎坷，这女子足疼脚痛，身体疲累，苦不堪行。

其次，天主教神学中炼狱的主要根据有：1）玛窦福音5:25-26：当你和你的对头还在路上，赶快与他和解免得对头把你交給判官，判官交給差役，把你投在狱里，我实在告訴你。

你的胜利在那里？死亡！你的毒刺在那里？’（格前15：54-55）。因此，耶稣带走了我们存在的有限性，而赋予我们的生命以永恒的价值。

感染者看见修女，大声喊着说：你以为我不敢扎你吗？我谁都敢扎，我要让社会还我损失，还我公平。修女很镇静，心平气和地说：我知道你很伤心痛苦，如果你觉得别人感染艾滋病会减少你的痛苦，你就扎我吧！