天主在基督内的自我通传，事实上，即是召唤我们认出祂在我们内的推动力，这力量会积极寻求向外散播给他人，好让基督的爱真正成为普世通行的标准（参阅2005年8月21日科隆的〈世界青年日讲道词〉）。

十字架上的牺牲，是一个毫无保留的交付，完整奉献的高峰，是基督极尽一生无瑕的爱，如今藉着麦面饼及酒“拿起—祝谢—擘开—给予”的标记行动中，基督把自己给予我们，使我再度参与及投入他的逾越事件中。

教宗在弥撒讲道中强调，基督的复活是我们望德的节庆，因为天主的爱绝不叫我们失望。教宗方济各2016年复活前夕守夜礼弥撒讲道全文：伯多禄跑到坟墓那里（路廿四12）。

愿这位不知疲倦的慈悲善工者帮助我们日益懂得，爱是我们行为的唯一准则；爱不求回报、不受各种意识形态束缚；爱的对象是所有的人，不分语言、文化、种族或宗教。

这些都是一些较消极的婚姻观，是因为缺乏爱的能力而产生的婚姻状况。不过，夫妇生活当然很多也是美满、幸福和融洽的，是双方爱的能力的表现和彼此互相接纳与学习的成果。

你要站起来，见证出在人际关系中能培养出的爱与尊重⋯⋯。你要站起来，捍卫社会正义、真理与正直、人权及受迫害者、穷人、弱势群体，以及那些在社会上没有声音的人和移民。

这双手不断地接触他人，“不停奉献自己，为叫我们认识天主对我们的爱，使我们相信这份爱”。接着，教宗谈及“满怀感激的奉献”，为上主和天主子民服务；这服务源自于我们白白领受的恩典。

近些年，教友们读圣经、行爱德、传福音，使新教友越来越多，“爱德中心”聚会接二连三，教友的信仰生活丰富多彩，堂口一天天壮大。

「爱国会」的未来　　不少关心中梵关系的人认为，如何处理「爱国会」将是一座立在双方面前难以跨越的高山；亦有教会人士对此表示担忧，指在中梵对话中没有提及爱国会的处理问题，认为罗马背弃了自己的信仰原则，其理由是爱国会坚持

大家一起歌唱，一起跳舞，一起分享各自从家里带来的午餐，每个人脸上都洋溢着喜悦的笑容，大家都从中感受到了主内大家庭的爱与温暖。