我的言语与行动相似耶稣的吗？我有资格代表基督吗？万不可将弥撒当作儿戏，一切都觉得无所谓，这样我们就真成假基督了。

取了人性的天主子耶稣遵照父的旨意并藉着圣神的行动在玛利亚的腹中形成的那一刻起，受造物便抵达自己的高峰。宇宙的主宰，圣言开始临在于世界上的一个时间和空间。圣言成了血肉。

这与造物主、天主创造了万物并使之各按规律行动的美还差至甚远。反思人类，常常制造不和谐，离开全美善的造物主，结果造成我们心灵的枯竭，甚是不幸。

我们没有身临其境，可能觉得这没有什么了不起，但在当时那个极力追求物质享受、漠视永生的时代，是一个反时代潮流的伟大行动，对崇拜金钱、贪图享乐的社会流弊无疑是一个挑战；对远离天主、漠视永生的堕落思想是响亮的警钟

在这个决定中起作用的是我们行动的善或恶。　　关于是否存在绝对的真理，教宗解释说：若这个绝对是脱节的、没有任何联系的概念，我将不会谈论‘绝对’的真理。

接受信仰和洗礼，我们基督信徒便接纳了圣神的行动，祂引导我们宣认耶稣基督是天主子，称天主为‘阿爸，父啊’。

实际上既是合，也是为了分，合就是小的合成大的，单独的合成集体的，分就是分工负责，分头行动，更好地开展工作，这样会比一个人的成效更大。

先知们都是以天主之名训导以民，使他们明白他们历史的意义，和天主施给他们救恩的各种行动。如此，以民的历史遂成了救恩史，即天主实现救恩的历史；同时也是天主向以民启示自己（向他们说话）的方法，即天主圣言。

我们前任教宗本笃十六世在他辞去牧职的时候，他说了一句话，一直在影响着我，他说，作为一个教宗，作为一个牧者，我们不仅仅要用外在的行动，外在的言语去影响别人，而更重要的是借着祈祷和痛苦。

生活中的朝圣，一要以复活的基督为中心，二要以悔改修和作行动，三要以真诚与明智的态度对待。要认识到，不是地方使人成圣，而是圣人使地方成为圣地。