因人多，授课在堂里进行，乍暖还寒，堂里很冷，外面又飘起了小雨，但丝毫没影响讲课和听课的人，神父讲得兴致勃勃，家人们听得津津有味。

有分疏而无差等的爱，恰好就是这种既“任己”又“克己”的爱。而“爱有差等”中的那个爱，在操作的层面上，即便不是全部，也是部分地取消了“克己”。

将爱心紧密的联系在一起，而且他又体现出信仰的主体特殊性，社会群体性和文化的交流、融合及互补性。

秦神父又着手办理通行证，刚开始请进德公益的李荣品神父帮忙与武汉多方联系，但是手续并不好办。后来秦神父又直接联系武汉方面，仍然未果。于是秦神父又在邯郸当地联系了宗教局、红十字会、民政局、农业局和商务局。

贝拉马神父听到伯尔纳德复述圣母的话，既诧异又震惊，眼前的小牧羊女，既目不识丁，又未学教理，怎么可能知道1854年由教宗庇护九世颁布的圣母“始胎无玷”信理？

然后让办告解者发言，营造出平安又喜乐的气氛。」为了实践真正的聆听，教宗表示，需要专注、意愿和耐心。这是一种「让他人感到真切被爱的爱的形式」。

第二次世界大战期间，负责宗座救济工作，保护了大批人士及难民；●1952年曾婉拒被委为枢机；●1954年被委为米兰总教区主教；（在首两年走访了米兰总教区的千多个堂区，致力在居民中开设圣堂，推进居民的灵修生活，又访问穷人

一个白天我都守住了大小斋，可是，晚上的时候，我玩了一夜的麻将，又因为一件小事，跟别人或者跟家人吵起架来，满心的忿恨和怨气，这样的守斋有什么意义？

早晨4点半我醒来，很惊奇自己竟然曾经入睡，又很快下了床，因为我的身体不再疼痛僵硬，发生了变化。我听到内在有一个呼唤，一个强烈的愿望：到圣体前祈祷。

（文告5）教宗又指出：“家庭是一些特定权利的持有者，《世界人权宣言》肯定家庭是社会的自然基本核心，家庭有权利得到社会和国家的保护……否认或限制家庭的权利就是使人的真理暗淡无光，威胁和平的基础。”