我很喜欢徐锦尧神父的福音与中国文化相结合的这条福传之路。

每年教宗都要提前发布四旬期文告，给普世教友以信仰指导；全国各教区、各堂区，主教、神父们都要大讲特讲怎样度好四旬期，甚至为教友们安排集体避静神工。究其中心内涵，都离不开四旬期的精神：克苦、斋戒、祈祷。

坚持真理，呼求正义，要像方济各一样在有纷争的地方去播种和平、在有残害的地方去播种仁爱、给无助的人带去安慰、给失望的地方带去希望……要像印度加尔各答的德肋撒修女一样，真正地把人当人看，弯下腰去给贫穷人当中最贫穷的人去服务

教宗引用他的第一道通谕，《天主是爱》通谕继续说：“教会根据自己的角色和按照自身的圣召使命积极参与国家生活时，绝不能免除以信友团体组织名义来行使的爱德工作。

把神父当成了大垃圾桶，把罪一股脑儿地向神父倾诉完了，就完成任务，以后再继续攒垃圾，若满了就再找神父，如此周而复始，却得不到多少神益，久而久之，自己也感觉告解无滋无味。

公元１６０３年，徐光启年４１岁，因事去南京，原拟再访利玛窦神父，因利氏已去北京定居，乃拜谒了驻堂的罗如望神父。

因着天主的爱，教区6位神父、1位修女、谢玛利亚的亲友及各堂区教友代表80余人，欢聚卫城镇天主堂，庆祝圣母诞辰的同时为老人家庆祝生日。谢银珍玛利亚，生于1932年，但具体日期，已无人知悉。

　　梵蒂冈新闻发言人隆巴迪（FedericoLombardi）神父指出，教宗方济各命令「方济无玷会」停用「特殊形式」举行弥撒，并「无意」与教宗本笃十六世的「总论产生矛盾」。　　

圣神安慰会修女歌咏团：《圣母经》、《圣母娘》邯郸南门里爱心善会歌咏团：《生命的船》、《爱的真谛》邯郸皮条屯小德兰歌咏团：《无数天神空际临》、《AveMaria》成安艾束圣心歌咏团：《全能弥撒圣圣圣》、《

导师曾告说：做神父15年后才知道什么是做神父，是一个慢慢从外在进入内心的认识：前5年注重成就（盖堂数目、领洗人数）、再5年就要小心人际关系———人会有空虚感，但人与人之间千万不要互相利用