他和村里的老人及垂钓的退休人员拉家常，给他们讲庙里供的是历史人物不是神，唯有为拯救人类死在十字架上的耶稣才是真神，全世界都信仰他。他给他们宣讲福音、讲教理、讲见证。

他在讲话中引述日本主教团过往的文告，指出“每个人都拥有天主赐与的生命、人类的基本权利及生活于和平之中的权利。我们一定要以建设保护这些权利的社会为目标。”

但耶稣继续留在人类历史中，他接近我们每一个人，带领我们走基督信徒的道路。他是为信仰受迫害者的同伴，他在所有被排斥者的心中，他与所有生命权遭否定者同在。”

宗教信仰涉及的是人类精神关怀的基本问题；私己迷信提供的仅只是个人解决身心问题的临时工具。信仰之所以会形成传统与现代之分别，关键就是在于信仰方式的差异，而非信仰对象的差异。

这句人类最早的情话、最美的誓言淋漓尽致地道出了夫妻之间相亲相爱、相辅相成、血浓于水、血脉相连的骨肉亲情。

我常驻足凝视、侧耳倾听、临风怀想花园中的一花一树、一草一木，而那些形形色色、姿态万千的植物，正对着我诉说人类“远离天主的苦恼”：人的罪性如林中的蔓泽兰难以除尽；肉体上的享乐，如昙花般短暂一现；世人对名、

他说：“人类的悲剧和战争的愚蠢荒谬仍然留在各民族的记忆中。让我们祈求天主，使宽恕、和平与修好在人心中占上风。今天的欧洲和世界需要共融的精神。

司铎圣召是“天主在吸引”，在物质至上的世界，有上千万司铎在见证天主圣化人类的工程。天主教信友（平信徒）应更加看重天主爱世人的神圣计划，尽心尽力培养司铎，支持司铎完成天主在人间的救赎大业。

他说：“每个人、每个家、每个国都渴望上苍赐给平安，历史上就有一位把天上的平安带给人类和世界的人，他就是耶稣。在这圣诞佳节即将来临之际，祈求主耶稣赐给在场的每一位爱心人士真正的平安、快乐和幸福！

（玛5:43-45）从提升道德的幅度来看，爱仇的观念应是人类的重要品德，使人不断成熟的表现。拉·封丹说：“忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效！”