此刻，时机尚未成熟，需待至1946年圣座才被获准在中国建立宗座代理大使12。

陈神父举例说，“就拿嫁入教友家庭的媳妇来说，她们要领洗，以前我去的时候对他们说要好好学道理，后来接触到了真实的情况之后，才知道要她们学习可以，但是谁给她们讲这是个关键问题。”

直到老人们都吃好了，她才坐下来自己用餐。老人们安度幸福晚年的背后，却是修女们省吃俭用，节衣宿食的辛苦，更离不开神长教友们的爱心奉献。

直到1842年8月29日，道光皇帝在中国第一个不平等条约中英《江宁条约》（通称《南京条约》）签订后才再次准许重开这5个口岸。

遵照您关于建立一个更具包容性和参与性的教会的呼吁，我们如何才能让教友参与我们的使命？为了完成本地化使命，耶稣会需要平信徒，我喜欢耶稣会在各地与平信徒一起开展的工作。

3）经考试（笔试和面试）合格者，佘山修院才予以录取。近几年来通过这些措施的实施，我们发现在校学生的素质有了明显的提高。修院现行的教学计划是六年制，即哲学两年、神学四年。

有些人身在别处才远离，但其他人远离，因为他们的生活方式没有给天主空间；有些人尚未心悦诚服的接受福音，而有些人虽然已接受了，但他们生活，好像天主不存在似的。让我们对每一个人敞开心门。

」即「愿照天主的旨意，在我身上实现」（参考路加福音一：38），我们大能者贞女——无玷圣母玛利亚的这一句话与承诺，是一追寻和实行天意的态度，也是以行动毫无保留答复天主召唤的行动，才使耶稣基督天主子

（启示：25）只有藉以默想和祈祷才能使圣言内在化，并在语言生活中表达出来。大圣额我略教宗说：“读圣经的最终目的是如何透过主的说话，去认识他的心。”　　圣神准备人心去聆听，赐给人接受圣言的能力及渴望。

2005年10月，苏圣意神父调任于此，当苏神父看到这里的教友老龄化严重而且信仰底子薄的状况时，萌生了一个想法：教友只有数量没有质量不行，而且新教友必须不断地给予信仰的培育，才能有一个健康而完整的信仰。