她在每一个处境中，都有一个个不同的选择机会，在“圣母领报”（路1：26-38）时，她也处于人的经验和知识的困扰之中，她可以在害怕中拒绝，也可以在茫然中接受。

你们遇到了来自世界各地、不同文化背景的同龄人。你们交流了知识，分享了期待，并通过艺术、音乐、科技和体育与城市展开对话。在大竞技场，你们还领了告解圣事，获得了天主的宽恕，更祈求祂的帮助，好能善度人生。

因此，我呼吁大家竭尽所能，在不同生活的范围和活动中培育圣召，使每一个人在属灵生活上开放，聆听天主的声音。为达到这目的，在教育和牧灵计划中腾出足够培育圣召的空间，至关重要。

的确，他的宗教陶成与其说来自部分是不可知论和反神职的家庭环境，不如说更是受到了慈佑会、耶稣会、多明我会和圣体会会士们的影响，再说他也加入了不同的组织，以一种非常负责的宗教和政治态度对待当时的法西斯主义。

问：在不同形式的弥撒里，都需要做回应吗？答：是的，不论是隆重弥撒、平日弥撒，还是小团体弥撒，信友都应以回应和欢呼来积极参与。问：这样的做法对整个团体有什么帮助？

问3：安息日的祭献是否不同？答：是的。安息日除了平日的全燔祭外，额外献两只无瑕的公羔羊及相应素祭和奠祭。这强调安息日是属于天主的日子，应加倍地奉献自己，回归造物主。

圣神的恩赐就如身体的不同器官，虽各有不同，但缺一不可。圣神赐予真爱，彼此分享，促进成长。

其三，在晚明“天学”刺激下，士人从不同角度对儒家的命运进行了思考，在晚明思想史研究中也非常值得注意。明末清初，是一个动荡的时代，用黄宗羲的话来说，是“天崩地解”。

金邦尼高瞻远瞩，不辞劳苦地领导不同国籍的人，聚集在自己的修院一起工作，这在欧洲各国纷纷强调国家独立之际，绝非易事。筹得经费后，他于1869年2月返回了埃及。

男孤儿院有数百名孤儿，他们也从事各种不同的工作，例如：木工、修理钟表、装订书籍等工作。首善高小有300名男生就读。仁爱修女会主要负责照顾弃婴、病人及老人。若瑟修女会的主要工作是教授要理，办教育。