教宗指出，这些金玉良言的作者生活在大约主历前两百年，「这些意义深远的话语今日也有助于我们专注于本质，跨越冷漠的障碍」。《德训篇》开门见山便为许多具体的人生处境提出建言，其中包括贫穷。

也如圣伯多禄宗徒所说的：“他在自己身上，亲自承担了我们的罪过，被钉十字架，为叫我们死于罪恶，活于正义；你们是因他的创伤而获得了痊愈”（伯前二24）。

站在他的墓前，我仿佛与他在另一个空间相见。今天是寒露，铜像上撒满晶莹的露珠，每一滴都如同人的眼泪，我想一定是他的善行让许多人祭奠。每个人都有自己的人生，有的人正是为救赎而来，所以历尽苦难而无怨无悔。

在困境中、在许多令我们恐惧不安的不确定性前，耶稣勉励我们「勇敢」。「罕见和未知的疾病实在很多，每当我在接见活动中看到病人，尤其是病童，我总会问：『你生了什么病？』他们常回答说：『一种罕见疾病。』

每次我在告别前，吉姆都会轻唤一声尹玮玲，她总是飞快地出来，然后两人一起送我出门。研究生第三年的秋季学期，尹玮玲和吉姆再次来复旦开设课程。我和同学小谢几次一起去拜访他俩。

（雷伯来到了教堂，跪在圣体前祈祷。）女教友：“这个人每天都来我们圣堂，我看他居心不良，是要偷东西吧？”男教友：“我看就是，走，咱们把他轰出去！”男教友（推雷伯）“走走走！别再让我看到你。”

事实上，我们回答前两条问题——“我是谁？”及“我该做什么？”——经常都是我们相信天主的结果，不只是在认知的层面上，而是活生生的那份相信。耶稣的受洗（参阅路3:21-22）就是这点上一个典型的例子。

有的人乃是由于对耶稣的天主性认识不够，对他的救世计划也没有真正懂透，因此在法利塞人的教唆煽动之后，也就轻易转变自己的观点立场，对耶稣前恭后倨，由拥护到反对，就像现在一些人，对圣经教理不太深透，所以也就抵御不了外界诱惑

在基督的苦难前，祂将所有的信任都放在伯多禄身上：“我再给你说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会。”（玛16:18）伯多禄亦答允耶稣：“即便我该同你一起死，我也抉不会不认你。”

2002年9月，赵景荣神父（右二）等五位老神父及英修女出访欧洲前，傅铁山主教等为其送行。