1984年圣神降临节，我在中国北方某地参与了一台弥撒圣祭。在大弥撒中主祭的主教和辅祭的两位神父都是结了婚的，但圣堂里却挤满了教友，既有地上的，也有地下的，其他神父（也是结了婚的）在听告解。

，他在战乱中多次不惜性命舍己救人的事迹，给了我的人生思惟决定性的影响，青少年期即在心中泛起了仰慕之情并且矢志效法追随他。　　

独枝一秀的北海教会/>一群青年在北海杨祖崇和修女的带领下，每周一晚上学习一次圣经。几年前，有位广西教友通过电邮给我发过一幅北海教区的教堂照片，因此，我对北海天主教早就有了印象。

在刘树英的领导下，爱心服务中心使青山村、隆伏寺、夏家沟的十多位教外人接受了洗礼。守临终也是爱心服务中心的一项任务，几年来她们为几十位临终者送去了基督的关怀。

这两点构成了泰泽中祈祷的特有形式，并日益为许多国家和民族的青年所喜爱，近几年也日益为中国青年人，包括大学生所接受。

“培青工程”被傅主教列为首要工作，一直到现在也没有中断过。这是他的遗志，我们会坚持做下去。他还应教众要求，恢复建立了天主教会的骨灰堂，在全国来说也是第一个。

青石板路通向坐东朝西的墓室，墓室穹隆形的墓顶上竖着十字架。朝向西方的室门已经生锈，铁门上有锁。

此西西里明珠于17和19世纪曾经历过两次重大改建，尤其是1811年的大火，今天，呈现在我们眼帘的即为当时修护完成之大殿：正门为整个中世纪最大的青铜门，是BonannoPisano在1186年的作品；中央祭坛叙述圣母一生的银制雕像

英国士兵不约而同地也唱出他们特别喜爱的《普世欢腾》歌，然后双方一首接一首地唱着圣诞歌。

研究结果显示，景教在中国传教失败的原因在于，在译经中夹杂了大量的儒释道三家的用语及观念，如佛教的“业、法、佛……”，道教的“青驾西升、无欲无为、能清能静……”，从而使自己和佛教及道教的界限越来越模糊了，