过去因为太强调法律和人的义务，总是用“责任”或犯罪去恐吓基督徒遵守教会的一些生活习惯，反而给人造成心里的压力和情绪上的反感。基督徒个人和团体的每一天的生活，都是为了彰显并帮助人得到天主的圣爱。

2.圣体生活中的共融实践教宗本笃十六在《爱德的圣事》劝谕中强调：“圣体要求我们走出自我，服务边缘群体。”信徒领受圣体后，当如耶稣在园中拥抱门徒的软弱，以具体行动关怀贫困、破碎者。

背起十字架的生命选择也帮助我们远离今天的许多诱惑：只强调感受，而忽视价值；只追求成功，而忽视信仰；只重视今生，而忽视永生。第四，十字架的奥秘帮助我们信靠天主。

这强调我们与在十字架上被撕裂及刺透的那位的身体结合。我们与基督结合，是为先分受他的苦难与死亡，才能分享他的光荣复活。圣周六1.「到第七天，天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。」

今天，我们愿与大家一起探讨和分享四点：一、教会训导在在强调恭敬圣母的重要性。二、圣母玛利亚是「愿照天主的旨意，在我身上实现」。三、玛利亚是「把这一切事默存在自己心中，反复思想」。

教宗在弥撒讲道中强调：我来到这里敲曾经爱过及教育过耶稣的玛利亚的家门，求她帮助我们大家，即天主子民的牧人、身为父母的人和教育工作者向青年人传授价值观，让他们能成为更公正、更团结友爱的国家及世界的缔造者。

尤其是，我们敬爱的教宗方济各在最近的周三教理讲授和主日天三钟经祈祷前的讲话中，曾多次强调和平对话，停止战争这个主题。再有，自本月处至今，教宗已连续发出有关和平的推文达七次之多。

现代主义强调的是人于自由中的主体性和个体性，但它严重忽略了人与世界、人与社会不可分割的关系。结果造成了人与世界、社会的不和，人与人之间的仇视。

而Trappist，更强调苦修，即在艰苦克己的条件下，净化自己的心灵。所以，在世俗社会看来毫无趣味的修院生活，在世界各地，甚至在中国，都能够吸引一些对精神有特殊需求的人，这并没有什么可感到特别奇怪的。

神和自然奥秘的认知，知识相等于生命的救赎；所以，认为一切都靠自力就可达到自我的实现，完美的价值是自我所创造的，否认基督信仰中的恩宠论，连生命的神圣能力都是人扩展心灵的效果，只执着自我满全的私人境界；由是，新纪元强调心灵的修养