这位老板听了他的梦境之后不禁好笑地说：“朋友，我真替你难过，这样的梦你也相信？如果我相信这样的梦的话，我就会和你一样傻。”

（二）羡人得利责己妒心一般来说，梦中的人是无法掩饰自己的，梦中的自己应该显得比清醒的自己更加真实，灵魂深处隐匿的东西，或好或坏、或善或恶、或优或劣，因无所顾忌而放任自流，其本性自然暴露无遗。

我们需要倡导的真正的博爱，是通过不断思考“好撒玛利亚人”的寓言（路10:25-37）或思考毫无例外地建立面向所有人的兄弟情谊的爱而发现的。”

北京教区联合学术界共同主办了好几届“天道论坛”，此论坛采用“历史研究+现实应用”模式，既有学术研讨也有成果转化。

一个人生活环境的好与坏，与人的心灵境界有很大的关系。如果一个人的内心真诚、善良、宽容，那他的周围就充满了良性的信息，其心态和人生也必定是美好的。

教会的语言、态度，必须传达慈悲，好能触动所有人民的心，再次启迪他们寻找回归天父的途径。教会的首要真理就是基督的爱。教会成为这爱的仆人，将这爱通传给所有人：这爱是乐於宽恕的，并甘愿把自己交付。

圣依纳爵在其培养辨别力的一个规则中说明，这种诱惑的目的并不总是寻求最大的邪恶：“如果这一系列的思想进程，最终把我们领到一些恶事，或一些使人分心的事上，或某些不如先前定志要做的那么好的事情上；更有甚者，如果它使人灵软弱

接着扫守还叫来厨师，厨师一来，看到从文四那里买来的鱼，便称赞说这鱼真是又大又好，于是你便吩咐厨师把这鱼做成鱼片，好做下酒的佳肴……我说的这些，是不是都发生过？”

每位基督信徒和整个公民社会都有义务证明，“青年们”在富有繁殖力的爱中“渴望生育子女”，好给自己的社会带来前途：“这是个希望的问题，它有赖于希望，也带来希望”（同上）。

在我就职典礼的弥撒讲道中，我有说：「整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。