他既服务美国当地教友，又服务旅美华人教友。他获得了两个神学硕士学位、一个神学博士学位，但在繁忙的牧灵福传工作之余，仍然不断地学习、研究、写作。

2014年10月底，我回到老家四川大邑县，参加诸圣瞻礼、追思已亡，在本堂商神父的带领下，安排两天时间与教友们一同去每个教堂为亡者念经祈祷。

因他们居住的城区距海勃湾和公乌素天主堂均有几十里远，所以除了大瞻礼进堂望弥撒外，还特地邀请本堂神父每主日前来教友门市上送弥撒。

口祷是天主教的基本要素(天主教教理2701条)，一个常念经的教友，能保持教友的基本素质。梵二文献没有‘回归’二字，‘前进’二字却很多。

全村人口1000余人，教友仅有100多人，每逢主日、节日神父去送一台弥撒，教堂由于年久失修，墙体出现剥离裂缝，几孔窑洞已严重成为危房，不能使用，围墙残垣断壁，满院杂草丛生荒芜一片，直到2011年6月霍志凯神父调来介休任本堂神父

主教的去世令宜昌教区的神长教友深感悲痛，各堂区的教友都希望明天赶到总堂参加主教的葬礼。我们计划把主教的骨灰带到每个堂区去，让教友们瞻仰缅怀，并在每个堂区做追思弥撒。

下面一种普遍的情形就是明证，在教堂的院子里，一位教外朋友问一位看来很是虔诚的教友：“我想领洗，该怎么办？”那位教友回答他：“你该学要理，上慕道班”。

在易兴化主教的领导下，全体神长教友广传福音，教友人数一度竟达一万余人。1946年易兴化主教及一些外籍神父被迫离开了他们苦心经营了几十年的黄土地，返回西班牙。

2008年11月25日-27日，由“信德”主办的第五届信德之友分享交流会在石家庄四方达悦宾馆举行，来自全国17个省市的各地的48位神长教友参加，学员中包括福传先进，“信德”优秀作者，以及“索阅”教会报刊的模范

圣堂内没有这些设备，就很难达到感染教友的效果，它们的作用不可低估。尤其弥撒、布道、咏唱时，没有这些设备，就不易激发教友的宗教热情，因为缺乏气氛。