为此，教宗表示：对将近15个世纪的分裂状态后我们仍能在教会的圣事性、宗徒职务的延续以及迫切需要在世界上为基督的福音作见证这些方面达成共识，我们只有心怀感恩之情。

普世圣公宗按立女牧师的争论，更把他推至触发点。他说：关于晋铎及一切圣事，我的立场与罗马一致；而现在我有新的祈祷意向：我能在有生之年及死后都是普世天主教会的成员。

在宗徒大事录（参阅6:8-12；7:54-60）中记述了他被石头砸死的事件，当他临死时，还为杀害他的人祈祷。

《耶稣会史：中国卷》是研究16—17世纪天主教在华传教史以及中西文化交流史的“重要参考文本”，徐宗泽、方豪等学者都利用过这部著作，比利时学者钟鸣旦（NicolasStandaert）则称其为“最著名的一部书

杨主教向教友介绍了圣母升天节的意义，强调圣母的美德和对天主的顺服，并结合圣经《宗徒大事录》以及圣方济各亚西西、圣女加大利纳的传记，详细讲解了坚振圣事的道理和圣神的恩宠力量。

90高龄的宗怀德主教和新牧韩英进主教，在百忙之中同大家一起听课，给神父和教友们留下了难以忘怀的印象。

厄玛奴耳这个名字虽然在圣经上只出现了几次，但「我（天主）与你同在」这句话，却多次成了人们的鼓励和安慰（参看咏23:4）：梅瑟（出3:12），若苏厄（苏1:5），基德红（民6:12-13），耶肋米亚（耶1

人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，不仅促进个人、团体的幸福生活，同时也构筑整个社会大家庭的和谐安定，相互团结，即所谓民吾同胞，物吾与也。

他的妻子却对他说：如果上主有意叫我们死，必定不会悦纳我们的手所献的全燔祭和素祭，必不会使我们看见这些事，也不会使我们听到像现在这样的话，（民13：23）显然她对上主的认识更正确，她也及时提出了更正。

来自国内外的70多位中央统战部、国家宗教局、中央社会主义学院、香港中联办、河北和邢台等地民宗部门的荣休和现任等政界领导、大学、社科研究机构学者专家等学界朋友和基督新教、天主教界的神长教友及学者为代表的教界及媒体界的朋友参加研讨