由辽宁教区裴金主教主祭，朱长友教区长和王守顺神父辅理，全教区及海内外的80多位神父共祭，吉林神哲学院全体修士、吉林教区圣家传教修女会的修女，延吉圣本笃修女会，珲春沙尔德保禄修女会及其邻近教区和海外的修女会代表

孙志文神父一生忠于基督的召叫和司铎奉献生活圣召，热爱教育和福传事业，以谦虚、和蔼、神贫、服务的精神，为修会、教会和社会人群做出了卓越的贡献，不论是在教会内还是在社会上都可谓桃李满天下，广受尊敬和爱戴，有不少人常常将他和首位来中国传教的圣言会会士圣福若瑟神父

圣神的恩典是恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言，预示宗徒们的传教使命的普世性。教会诞生之初并不是离群的，而是普世性的，是唯一、至公的，具有明确的身份。她是向众人开放的教会，不是封闭的教会。

圣保禄书院专为培养日本神父，而若瑟修院则专为培养在中国传教的神父，当时华人称前者为“大三巴”，后者为“三巴仔”，流传至今。

协会理事长李美丽告诉天亚社，报名快截止前祇有六队参赛，她感到非常焦急，于是马上利用电邮和电话催促各教堂传教协进会和善会后，终于有了二十队一百五十人参加，老中青年都有。　　

可是，随着年头的流逝，这个威力再也无法适应教会的普世传教使命。对技术结构改善的需要不仅体现在战争阶段，也反应在战争的后果上。1950年的圣年当中，圣年的目标之一便是邀请天主教徒为梵蒂冈电台的发展募款。

1997年，武安堂区举办的大传教活动，白大娘领了洗。进教后的白大娘讲道理给自己的儿女听，工夫不负有心人，全家29口人先后都领洗进了教。

耶稣基督———天主圣父的独生子，如此崇高的身份，反而下降人间取了奴仆的开体，三十年隐居，三年传教，治病救人，驱魔正道，但是最后却无罪被钉死在十字架上，这到底是为了什么呢？还不是为了全人类、为了爱吗？

学业完成后，由于中国教会历史性的原因，修会关闭，她虽夙愿难偿，但传教救灵的心火毫未减弱；她传道的步伐更加坚定不移，燃烧着三秦大地的每个角落。

神父，我回来是为了看望我的亲人，因为我已经在亚马孙传教40年了’；或者一位修女对我说：‘而我呢，已经在非洲医院工作了30年’；或者当我遇到一位始终面带微笑、在医院为残疾人服务长达