——圣奥思定在圣召之路的开始，我没有像亚巴郎那样坚定，满怀着信德离开了自己的家乡；也没有像约纳先知选择了逃避；甚至毫无内心的体验或波动，我只是像一个久患重病、刚从病榻上起身的人，对修院的一切都觉得那么新鲜有趣

她的母亲吉纳维夫(Geneviève)紧张地看着孩子，与此同时给她身上擦爽身粉。她似乎心不在焉，机械地做着这个动作。母亲坐在地板上，而孩子则躺在床上。

在耶稣会被驱逐离开阿根廷的那段时期，她在布宜诺斯艾利斯和其它地区推广依纳爵神操，开设灵修中心，帮助人们认识天主。在该国，不仅老百姓，连开国元老都亲切地叫她「母亲」（mamma）。

1962–1970年，任职于新加坡圣伯尔纳德堂区，特别负责青年团体和家庭牧灵服务。1970年，沙神父再次回到巴黎总会院，在传教研究中心任教，教授人类学。

另一个掌声则是献给当天的寿星萨拉萨尔（LetiziaSalazar）修女，以及庆祝晋牧周年的希克卢纳（CharlesScicluna）总主教。这些举动也展现出与会者“亲如家人”的融洽气氛。

另一位是方济各·沙勿略，他是“这片土地所敬爱的”圣人，在1544年写给依纳爵·罗耀拉及最初同伴的信中，表达了愿意前往当时所有的大学，“像疯子那样到处呼喊，撼动那些知识多于爱德的人”，使他们受到推动“为爱兄弟姊妹而成为传教士

周守仁枢机于10月6日在意大利圣伯尔纳席华人天主堂主持弥撒与会者分为五个语言组别，郑小慧是唯一参与意大利文组的亚洲妇女，相比起去届（上届），本届意大利文组内的成员特地加入更多非意大利成员，“我参与的小组有来自秘鲁

教会，我们的教会是带领这个社会，人类走在最高端的前沿上，无论在追求真理还是自由，科学上！前段时间我还在ＱＱ微博上发表过一个对法律的观点：有时想想：人，特别可笑！

2011年和2012年又发生连续冲突，并发生罗马教廷宣布数名中国主教处于自科绝罚的前所未有的事件，使中梵之间的关系降至最低点。这些往事均已成为过眼烟云。

科维指出，比较而言，更早期论著强调“品德”为成功之本，《富兰克林自传》就是这个时期的代表作，内容主要描述一个人如何努力进行品德修养。