特此敬复，即希贵代表转达教宗为荷。顺颂时祺。[22]但是，并非所有的人都对教宗的通电表现出兴奋之情，很多法籍代牧主教和传教士，则为这一把教会与外国政府联系切断的鲁莽做法感到担忧，甚至持保留态度。

而这不正是枢机三知论（知人、知物、知天）的精髓吗？樊志辉教授是目前唯一一位研究过台湾天主教哲学现象的大陆学者，他称之为台湾新士林哲学。置身其中者，如沈清松教授，却称之为中华新士林哲学。

堂区义工组：负责主日天及大型活动秩序。圣言宣读组：负责弥撒中读经。领经组：负责祈祷时领经。堂区乐队：负责大节日弥撒中奏乐。朝鲜族教友团体。每年堂区都举办各组的派遣礼，使各组成员明确自己的职责与使命。

愿袁修女在天上前做我们的主保！(全文完）更多照片参见：（下）一位香港修女及其修会与一个地方修会的美丽故事

但性别理论至少给我们启发：原来歧视现象的核心是社会结构、社会制度以及法律公正的问题，是需要人结合起来争取的，男女平等不是从天掉下来、给予人人的恩赐。

与他们聊起天来，竟然都是信仰的内容，几乎每一个人都会说一句话：这里特别好，在这里丢不了信仰。在当今时代，如此年轻的一群人能够把信仰看得如此之重，实属可贵。他们究竟是怎样的一群人？

她们说：我们的一个理念是：把天堂上圣母的喜乐带到人间。两种现象作比较，我得出一个结论：修道人不快乐，就是修得不成功。面对这种现象，参加原始周末以及后期的培育是一个很好的选择，给自己一次改变的机会。

（户12：3）“他就是天主和人所钟爱的梅瑟，人一提念他，人就都赞扬。因为他忠信谦和，天主就从众人中拣选了他，祝圣了他。”

即赋予社区新的形态和新的面貌，只有这样，才能最终希望，世界上每一个路过教堂的人，最终都能领悟到基督教信仰的真谛：因与耶稣相遇，在爱天主和爱邻舍中生活的喜乐。

福音记述众人看见了都害怕起来，并光荣天主，因为祂让天主和祂的子民相遇。教宗说他也喜欢在这里看到耶稣每天与祂的新娘—教会相遇。教会在等待着耶稣的再次到来。教宗重申这是今天的讯息:耶稣与祂的子民相遇。