问：为什么强调“主祭只是服务员”？答：因为弥撒属于整个教会，不是个人的创造。司祭主持弥撒时，是在服务天主和信友，而不是表达个人的喜好或想法。这样才能保持礼仪的神圣与统一。

这是强调天主的慈父形象与信赖的重要。五、上主的惩罚与恩宠问8：上主对百姓的不信如何回应？答：上主发怒，起誓说这个邪恶世代不能进入乐土，唯有加肋布可以，因为他一心追随上主（申1:34-36）。

主耶稣借此强调他是如何不喜欢那些只重视外表而疏忽内心的人，换言之，他们只强调无关紧要的。无怪那天耶稣回答那位法利塞人道：你们法利塞人洗净杯盘的外面，你们心中却满是劫夺与邪恶。糊涂人哪！

3、理性主义理性主义常以一种没有明显理论的方式出现，往往是一种心态，一味的强调理性而忽略了整个生命中其他的因素（如感觉、意志等）。

儒家强调通过研读经典、效法先贤来完成人格的塑造。这种敬畏，并非盲目的个人崇拜，而是对承载着民族文化与智慧的道统的尊重。

一些宗教内部的极端派别一般都有权力的阴影，真正的宗教强调的不是权力而是灵魂的宁静。无论是基督教还是佛教和道教，伊斯兰教，其对异教徒都是怀着感化，皈依的态度去从事信仰活动的。

反而多次的强调天地要废去，我的话却不能废去。

相对于别的地区把将临期以苦修为出发点而强调守斋、克苦和其他善功，罗马的将临期则着重于礼仪的庆祝，直到第十二世纪才从高卢地区引进一些做补赎的特色。而且，最初几个世纪，罗马一直拒绝在主显节给人施洗。

为此，丝毫不奇怪梵二大公会议以及相继发表的教会训导均特别坚持强调基督交给门徒们的、全体天主子民——无论主教、司铎、执事、会士、修女和平信徒都应该努力为之奋斗的传教派遣。

一、基督教在中国的现状与问题1、现状基督教在中国的现状本身是一个大题目，本文在此不是对基督教在中国现状面面俱到的全景式描述，而是试图强调基督教现状中最需要重视的几个方面。人数迅猛增加。