最后他说：“今天，我们教区举行150周年的庆典活动，在感恩缅怀的同时，也是在号召我们每一位司铎弟兄、每一位度奉献生活的修士、修女、每一位为天主所深爱的兄弟姊妹，要继承先人的奉献精神，师法先人爱主的火热情怀

修会圣召一词，专指在某一修会或团体、小组里生活的召叫；这些成员以特殊的生活方式(三愿)把自己交给天主，并为教会及整个人类服务，充分显出基督的活力。

汪中璋主教（右）向访问团介绍当地华人受教情况一、家境变迁1934年，汪中璋出生于北京一个世代教友的旗人（满族）家庭，在8个兄弟姊妹中排行老五，有两个哥哥，两个姐姐，两个弟弟，一个妹妹。

耶稣的生命进入了尽头，一句完成了结束了耶稣在世33年的生涯，完成了天主为爱世人拯救人类赐下自己独生子的救恩计划。完成了人类与天父和好开启永生之门的救世工程。

能够为所有民族所接受，因为救恩是赐给普天下的，就像梵二大公会议所教导的那样：福音不仅不会使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善受到损失，反而会医治、提高它们，使之达于至极，以使天主受光荣，魔鬼败兴，人类得幸福

对人类而言，认识和接受来自天主无条件的爱是困难的。我们堕落的人性很难理解怎么还能有谁爱我们，特别是当我们已伤害过，或使他们失望。但是，圣经中，耶稣用许多比喻一再说明，天父是怎样过度地爱着我们。

如果礼仪首要特点是人类的创造发明，那么天主这礼仪的本质就被遗忘。因为礼仪本身不是关于我们，而是关于天主。所以，任何礼仪改革，和礼仪实践都应该把天主放在最首要的位置。

如果礼仪首要特点是人类的创造发明，那么天主这礼仪的本质就被遗忘。因为礼仪本身不是关于我们，而是关于天主。所以，任何礼仪改革，和礼仪实践都应该把天主放在最首要的位置。

复活是基督的许诺，是耶稣因爱用十字架的痛苦牺牲而为人类换取来的。为这个信仰，无数的基督信友前仆后继、奉献终生，甚至献出宝贵的生命，也在所不惜。

华姿：这是耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出的呼喊。德兰对贫穷的定义是非常宽广的，饥饿也是指对爱的渴求，赤身也是指人的尊严受到剥夺，无家可归也是指受到排斥、孤独和冷淡。