（摄影：陶倍玲）附录：追思礼仪读经与福音《智慧篇》3章1-6、9节：义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。

陈建华神父除担任二十四顷地本堂外，还兼任周边和义成、苗六泉子、大喇嘛窑子等黄河北岸几个教友村送弥撒任务，积极传教牧灵，被称为黄河岸边牧羊人。

于此而下，正门两侧雕有清朝康熙皇帝曾御题北京北堂的楹联，上联是：无始无终先作形声真主宰，下联是：宣仁宣义聿肇拯济大权衡。

他在南昌出版了自己第一部中文著作《交友录》，翻译、编撰了《西国记法》和《天主实义》。1596年9月22日，他在南昌成功地预测了一次日食，使他很快成为当时的知名人物。

祂来不是为了召叫义人，而是为了那些谦虚并勇敢改过向善的罪人。」一切都「完成了」。苦路第十三处是从十架上卸下耶稣的圣尸。在这段时期，许多孩子亲身经历了突然失去祖父母的痛苦。

在利玛窦病逝后，徐光启又与其他耶稣会传教士合译《泰西水法》，“以此竞利先生之志也”，并自撰《勾股义》、介绍番薯的《甘薯疏》等，继续向中国社会介绍科学知识。这些著述，称得上最早一批中西文化交流的结晶。

义人却以生活在生命终点的眼光，看待今生每天的生活。敬畏天主的人，自然会爱护人。

主耶稣选择降生成人，选择和当时公开的罪人们一起生活，不是因为他们都是“义人”，而是祂看到了每一个人都是天父所爱的，看到了祂为每一个人今生所准备的救恩，为永生所准备的天堂福乐。

在决定之前，两位神父联袂到路德、法蒂玛及法国圣女小德肋撒会院朝圣。目的是祈求天主的恩赐，使他们有炽热的心火，做好福传的准备，到澳洲传福音。他们乘船于1954年3月19日圣若瑟瞻礼抵达悉尼。

　　（梵蒂冈电台讯）教会从4月3日起又多了三位圣人，他们分别是：若瑟·安谢塔（GiuseppedeAnchieta）、方济各·德·蒙莫朗西（FrancescodeMontmorency-Laval