听导游讲解中让我最受益的是：他说从前的威尼斯人是一批为了躲避战火的难民，逼不得已才来到这座地势复杂的岛屿上，一次全城威尼斯人得了一种黑死病，后来全心的祈求天主怜悯和助佑，他们的病好了，威尼斯人很聪明，他们先在水中打下木桩

学术界的讨论应当继续，但是几个节点，大家都不会有太大的意见，在此基础之上，在一些主要、重大的问题上形成共识，达成一致，我们才可能推动天主教自身的发展和宗教研究的进度。

十一月才结束的慈悲禧年，鼓励了我们每一个人，洞察自己内心的深处，并让天主的慈悲进入。慈悲禧年教导我们明白，有多少的个人和社会群体遭到各种形式的冷漠，以及不公义和暴力对待。

不是因为一个深思熟虑的决定、因为自我诱导的激进主义才追随基督，更不会成为祂和祂的福音的宣讲者。而且还因为，只有在吸引力内传教的热忱才能硕果累累、才能传给他人。相比传教和福音宣讲而言这句话的意义是什么？

陈神父是去年11月才到龙港堂区任堂区总铎的，经过半年，对这里的情况已经有了详细的了解，从福传方面来看，大致可归纳为以下几点：陈时雨神父一行参观“信德”编辑部一、教友投入，设立福传“司事”（专职传道员），

他们首次来牧灵研究院上课，那时登月才刚二年。怀德海夫妇跨出的一小步，却让牧灵研究院的转型教育和牧灵神学跨出一巨步。《德训篇》上有这样一句话：“众人将赞美他们的明智，它将永远不被遗忘。

就是靠着这门手艺，才勉强养活了三个孩子。教会重新开放后，增良的母亲也经常为堂里买布料做祭台布和神父的祭衣等，为教会奉献十分慷慨。母亲的辛勤善良深刻地影响了三个孩子的成长。

他说：“从母亲咽气的那一刻，我才真正知道了人为什么活着，人生的意义究竟在哪里？挣多少钱，死后分文都带不走，能带走的只有功过苦累，一生的所作所为。

9天从北向南走了近50个地点，朝圣的节奏匆忙而充实，如做梦一般，旅途中来不及深刻去思索体验，回到家，才开始有充足的时间去细细回放和品味整个旅程。在此我分享一些个人的视觉、感受和感悟。

如果要分辨他们是醒还是梦，只有黄帝和孔丘才行。现在没有黄帝与孔丘，谁还能分辨呢？姑且听信法官的裁决算了。”这个真幻难辨的故事，就是成语“蕉叶覆鹿”的来源。